手機將我們的任務拆解得更加繁雜，使得處理任務需要的注意力也被分裂成無數碎片。

手機正在鈍化我們對情感的理解力

當我們心不在焉時，容易忽略他人言語中隱藏的情緒或言外之意，而這種注意力渙散不只會影響與他人的互動，也會阻礙我們對自己的理解。

特克（Sherry Turkle，麻省理工學院科技社會研究教授）認為，如果我們持續依賴網路，藉由「連線」與「分享」來掩蓋焦慮，將會越來越難細膩的感知及深入探索他人與自己的情感跟感受。

某項研究比較了經常使用手機與較少使用手機的人，發現「隨時在線」會對情感的理解造成不良影響。特克的說法是：「經常使用社群媒體的人，不僅難以解讀別人的情緒，甚至無法掌握自己的情緒。」

我們使用手機的頻率，已經遠遠超過「一天用3次，每次幾分鐘」這種田園詩般的純樸境界。不只使用時間長，次數也很頻繁，不斷接受各種應用程式與社群網站帶來無止盡的刺激與互動。

這種習慣，實際上正在削弱我們判讀他人情緒及心理狀態的能力，也使我們逃避面對自己，扼殺了自己的情緒與感受。

有人提出「數位極簡主義」（Digital Minimalism）跟「數位排毒」（Digital Detox）這些概念，主張「刪除社群帳號」、「限制使用社群」，但這樣的討論未免太過簡化。

公共政策學家克里斯．貝爾（Chris Bail）的《打破社交媒體稜鏡》（Breaking the Social Media Prism）是我在2022年讀過最有趣的書，希望大家都能找來看。而這本書的第七章「我該註銷自己的帳號嗎？」十分有意思。

書中提到，一群社會科學家找來3000名18歲以上、每天使用臉書超過15分鐘的美國人，讓他們暫停帳號1個月，並嚴格監控，確認他們沒有在此期間恢復帳號，同時調查他們的心理狀態變化。結果顯示，參加者在停用帳號後感覺更快樂，其他方面也顯現出正面的效果。

嗯，真是個好現象，但接下來才是重點。這些收取酬金並停用臉書帳號的受試者，在為期1個月的實驗結束後，情形又是如何？據說，有百分之95的人在100天內重新回歸臉書。

真有意思。不過，你也認為這是意料之內的情況吧？就連我也會想要重啟帳號。

此外，在2018年到2019年，臉書因行為定向廣告與數據運用等資料濫用疑慮，引發美國年輕人響應刪除臉書運動。但是另一項調查指出，大多數人只是轉移到其他社群平台（Instagram、Snapchat或TikTok等）罷了。

即使脫離社群網站有很多好處，大多數人仍然無法捨棄帳號、離開社群媒體與數位裝置。我們必須以此為前提來思考這類問題，否則任何討論都毫無幫助。

而我認為，「我們無法擺脫社群媒體與網路」這一點，正是手機時代哲學的難題，也凸顯了思考手機相關議題的重要性。

如何避免扼殺重要的感受？

如果不希望自己有顆「空洞的心」，就必須避免「扼殺重要的感受」，並接受「沉痛的情緒」。為此，我們需要孤獨，也因此需要孤立。

但是，所謂「不扼殺重要的感受」到底是什麼意思？

我無法否認這包含我的個人喜好，不過我認為在思考這個主題時，可以參考李小龍主演的電影《龍爭虎鬥》（1973）。

「不要想，去感覺！」（Don’t think,feel!）這句名言就是出自本片，許多人聽過這句台詞，卻沒有看過這部電影，因此這句話經常被誤解為「別胡思亂想，直接行動」、「做就對了」這類的意思。

我碰巧看過這部片，以現代的娛樂水準來看，劇情或許並不出色；不過，「不要想，去感覺！」這句台詞的出現，其實藏有比上述那些單純解釋更加豐富的語境與意涵。

要理解這句話，首先要注意它的前一句台詞：「我們需要的是情感的內涵。」（We need emotional content.）情感的內涵到底是什麼？為了掌握它的含意，我們來看看具體的電影劇情。

故事中，主角李小龍正在與人談笑時，一個看似是徒弟的男孩前來找他進行訓練。離席後，李小龍對這名徒弟說「踢我」，但對方的踢技顯得軟弱無力。

「那算什麼，表演嗎？ 我們需要情感的內涵。」（What was that, an exhibition? We need emotional content.）

這是從英文直譯的台詞。李小龍認為徒弟的動作「缺乏情感的內涵」，動作中沒有「感覺」而顯得空洞。

徒弟一臉不悅的應要求再次踢腿，這次李小龍告訴他：「我說的是『情感的內涵』，不是憤怒。」（I said‘emotional content’, not anger.）

從這句話可以看出，李小龍指的並不是某一種具體的情緒，而是內在深處蠢蠢欲動、難以言喻又無法捉摸的感受。

那麼，既然不是憤怒這種具體的情緒，他要的是什麼？這個問題依舊令人摸不著頭緒：所謂「情感的內涵」到底是什麼？

「不要想，去感覺！」的真正含意

別受限於個別情感，而是要與「情感的內涵」同在。徒弟接受這樣的提醒後，再次踢腿，這次他踢得十分俐落，似乎已掌握到師父話中的某些要點。

李小龍相當讚許他這次的表現，問他：「就是這樣！你覺得如何？」（That’s it! How did it feel to you?）

「讓我想想⋯⋯」（Let me think……）

「不要想，去感覺！」（Don’t think, feel!）

經典台詞終於登場了。「不要想，去感覺！」這句台詞經過層層鋪陳後才出現，安排非常巧妙，讓我依序解說。

從前面的劇情脈絡來解讀，「去感覺」（feel）強調的是與情感內涵同在的重要性，而「想」（think）則是一種忽視這些情緒伴隨而來的心理變化，心靈趨於僵化的姿態。也就是輕易下定論，並停止繼續思考與觀察的心態。

回顧我們平常的「思考」模式，就會發現，在我們覺得「懂了」後，總是有些細微的感受悄悄溢出我們理解範圍的邊界。或許，我們該「去感覺」的就是這些細節。

在我看來，「情感的內涵」（＝感覺）也可以說是「抓住情緒的尾巴」。

這是指，當發生某些細微的變化或期待落空時，那些無法概括為單一想法或單純觀點的感覺，會像霧靄一樣瀰漫開來。你以為自己「懂了」，其實仍遺漏了些什麼。「情緒的尾巴」指的就是這種煩悶的感覺。

李小龍所說的正是：當察覺到從思考與理解邊界滲出的感覺時，千萬別放過，趕緊一把抓住它。

不要停留在眼前的理解（也就是自己已知的範圍），而應該留意那些滲出的細微感受，這也呼應了我們前面的討論。簡單來說，「不要想，去感覺！」的真正的含意就是：「別以為光靠自己思考，事情就結束了！」

＊本文摘自野人出版《手機時代的孤獨哲學》

書籍簡介

《手機時代的孤獨哲學》

• 作者：谷川嘉浩
• 譯者：陳聖怡
• 出版社：野人
• 出版日期：2025/09/03

作者簡介

谷川嘉浩

1990年出生。居住於京都市的哲學家。

京都大學大學院人類・環境學研究科博士後期課程修畢。人類・環境學博士。現任京都市立藝術大學美術學部設計科特任講師。

雖為哲學家，但活動領域不限於哲學本身。他將個人特質與哲學技能橫向延展，不僅從事媒體論、社會學等跨領域研究與設計實務教學，也經常與企業協作。

著有單著：《鶴見俊輔的語言與倫理：想像力、大眾文化、實用主義》（人文書院）、《信仰與想像力的哲學：約翰・杜威與美國哲學系譜》（勁草書房）。合著作品包括：《讀書會教室》（晶文社）、《輕鬆報告》（人文書院）、《未來設計與哲學》（勁草書房）、《媒體・內容・研究》（NAKANISHIYA出版）、《新世紀福音戰士與哲學》（Open Universe）、《東亞大學的全人教育》（Routledge）等。此外，也翻譯了馬丁・哈馬斯利的《質性社會調查的兩難：赫伯特・布魯默與芝加哥社會學傳統》（勁草書房）。（以上書名均為暫譯）

責任編輯：倪旻勤

核稿編輯：陳瑋鴻