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《品格的力量》37 剛柔可以並濟

2023-06-10
in 人文學科
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《品格的力量》37 剛柔可以並濟
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勇氣絕非與柔和水火不容。相反地,男人身上的柔和,絕對不比那些纖細的女人少。而纖細的女人,卻能做出了一些需要非凡勇氣的事。

唯有勇敢、堅強的人,才能領導和主宰世界;膽怯、懦弱的人,死後不會留下任何痕跡。而一個正直和精力旺盛之人的生命,則如同一束亮光,他的事蹟一直為人們銘記,深深地感染著人們,他的思想、精神、勇氣也一直激勵著後人。

相信自己,最終戰勝了一切艱難險阻。

是精力──意志的主要因素──才產生了各個時代奇蹟般的熱情。精力是一切性格力量的主要泉源,是一切偉大行動的不竭動力。為了正義的事業,意志堅定的人,能堅如磐石般地堅持自己的勇氣;如戴維,他敢於去會見格里斯。雖然主人堅決反對他,但他依然很堅強。

人們往往因為相信自己能戰勝艱難險阻,而最終戰勝了一切艱難險阻。自信的人們也渴望得到別人的信任。當凱撒遠洋航行時,突遇風暴,剎那間,狂風怒吼、濁浪滔天,船上的全體船員驚惶不知所措。「你們到底害怕什麼?」這位偉大的船長大聲說道,「你們的船上有我凱撒在!」

凱撒的勇氣極富感染力,深深感染了其他人。他堅強的性格使得那些懦弱驚惶的人安頓下來,不再大喊大叫,他還以自己的堅強意志,激勵他們共同與風暴作戰。

棒打出門徒?

毅力頑強的人,絕不會因艱難險阻而受到阻礙,他們絕不會在艱難險阻前畏縮、退卻,絕不會望而卻步。

第歐根尼(註1)渴望成為安提修斯(註2)的信徒,因此,就去找這位犬儒學派的代表人物。但是,安提修斯拒絕將其收為門下。第歐根尼不願放棄,仍一再堅持要安提修斯收他為徒,安提修斯舉起多節的棍棒並威脅說,如果不走他就要打他。

「打吧!」第歐根尼說,「無論你的棍棒多麼堅硬,無法動搖我的決心,也不能使我放棄。」安提修斯無話可說,只好無可奈何地將其收為門徒。

對世界最有影響力的人,往往富有堅強的決心。

適度的精力以及一定的智慧,遠比光有才智而沒有精力更使人堅強,能使人百尺竿頭,更進一步。精力賦予人們實際能力,它賦予人們以活力、力量和動力,是品格的不竭動力。如果精力能與精明、自製有機結合起來,無疑將使人們竭其所能地做任何事情。

因此,那些能力一般的人,因其非凡的精力,往往能取得輝煌的業績。那些對世界最有影響力的人,與其說是天才人物,不如說是信仰堅定、孜孜不倦、辛勤工作的人們,這些人富於不可遏止的精力和戰無不勝的堅強決心。穆罕默德、路德、諾克斯(註3)、加爾文(註4)、洛約拉(註5)以及韋斯利(註6)都是這種人。

勇氣如果與精力和毅力結合,必能克服那些明顯不可克服之困難。勇氣使人奮發,絕不允許在困難面前畏縮、退卻。

廷德爾(註7)評價法拉第(註8)時說:「在激動、興奮的時刻,他形成了自己的決心;在沉著、冷靜的時刻,他則更堅定了決心。」不屈不撓的頑強毅力,如果用在刀刃上,即使是那些極其卑微的人,只要他們有這種不屈不撓的頑強毅力,也將獲得豐厚的報酬。一味相信別人的幫助,是毫無用處的。

當邁克.安吉洛的一個主要庇護者去世時,他說:「我終於明白,世上那些所謂的諾言,絕大部分都是虛浮的東西,如同幽靈;我也終於明白,相信自我,力爭做一個有價值的人,便是最好、最安全的途徑。」

最勇敢卻也是最柔和的人

勇氣絕非與柔和水火不容。相反地,男人身上的柔和,絕對不比那些纖細的女人少。而纖細的女人,卻能做出了一些需要非凡勇氣的事。

查爾斯.納皮爾先生絕不戲謔、嘲弄別人,因為他不願傷害那些愚笨的人們。他的兄弟威廉先生,編寫「半島戰爭」的歷史學家,同樣極具柔和的性格特徵。

註:

威廉先生在他的傳記曾生動描述,這一關於友愛和柔和的行為:一天,他父親在福來希福德附近作長途步行,步行時,他碰到了一個大約五歲的小女孩,小女孩正在嚶嚶哭泣;她給在田間勞作的父親送完晚餐回來時,她不慎將碗掉在地上,打破了碗。她說,她回家後肯定會因此而挨打。

小女孩天真無邪地看著他父親的臉,突然產生了一束充滿希望的光芒,她說:「但是,你能幫我補碗,對不對?」

父親說他不會補碗,但他本可以花六便士為小女孩買一只碗,幫助小女孩免卻麻煩。但翻遍他的口袋,他一分錢也沒有,父親答應明天在同一時間、同一地點和這位小朋友見面,並給小朋友六便士。同時,父親囑咐她,要她告訴她母親,說她碰見了一位紳士,這位紳士明天將為她買一只碗。這個小孩完全相信父親的話,帶著安慰回家了。

父親回家後看到了一張請柬,邀請他明晚到巴斯赴宴,而且,在這次宴會上,父親可以見到他特別渴望見到的人。他猶豫了一會兒,仔細估摸能否既去和那位打破了碗的小朋友會面,又能及時趕回參加在巴斯舉行的晚宴,但他發現時間有衝突,因此,他婉言謝絕了晚宴的邀請,父親對我們說:「我不能讓她失望,她那麼信任我。」

詹姆斯.奧特勒姆也如此,查爾斯.納皮爾稱其為「印度的貝亞德」──最勇敢卻也是最柔和的人之一。尊重婦女、善待小孩、幫助弱者、抵制邪惡,對誠實、正直、應受尊敬的人滿腔熱情。而且,他自己就光明磊落,純潔無邪。

實事求是地說,他如同富爾克.格富維爾評價西尼那樣:「他是高尚的真正典範──他是征服者、改革者、開拓者,他的任何行動都是最偉大、最勇敢的行動。然而,他最主要的目標,便是同胞們的幸福,便是為他的君主和國家鞠躬盡瘁,死而後已。」

剛柔並濟的最佳典範

愛德華王子(註9)贏得了波伊克爾戰爭的勝利後,他卻在晚宴上盛情招待被他俘虜的法國國王和王子,他堅持在餐桌旁服侍他們父子倆。頗具騎士風度、勇敢的王子在宴會上的謙恭行為舉止,贏得了他的俘虜,即法國國王和王子的心,正如在戰場上,他的勇敢俘獲了他們的人身一樣。

因此,儘管愛德華年輕,卻是一個真正的勇士,是他那個時代最勇敢的勇士,也是勇敢騎士的崇高典範。他的座右銘:「崇高的精神和虔誠的服務。」便充分體現了他傑出的和影響深遠的品質。


  • 摘錄自 薩繆爾‧史密斯1871年所著的《品格的力量》/第五章 勇氣來自「不合時宜」的偏執


(註1) 第歐根尼:
錫諾普的第歐根尼(Diogenes,古希臘語:Διογένης,亦翻譯為戴奧基尼斯或狄奧根尼,公元前413年-公元前323年),古希臘哲學家,犬儒學派的代表人物。活躍於公元前4世紀,相傳生於錫諾普(現屬土耳其),卒於科林斯。他的真實生平難以考據,但古代文獻中留有大量關於他的傳聞軼事。第歐根尼用簡樸的生活方式,降低金錢與物質的強烈慾望,降低權力慾望,因此擺脫弱勢者阿諛奉承權貴階級的生活習慣,完全將注意力放在思考與實踐真理上。
(註2) 安提修斯:
安提西尼(古希臘語:Ἀντισθένης,約公元前445年—公元前365年),或譯為安提斯泰尼,是一名古希臘哲學家,蘇格拉底弟子之一。他生活在雅典,是犬儒學派的奠基人和主要代表。比他年長20歲的蘇格拉底是他的老師,柏拉圖和他是同代人,他是犬儒學派哲學家錫諾普的第歐根尼的老師。
(註3) 諾克斯:
約翰·諾克斯(John Knox,1514年—1572年11月24日),蘇格蘭基督教喀爾文派牧師,蘇格蘭宗教改革領導人。
(註4) 加爾文:
約翰·喀爾文(法語:Jean Calvin,1509年7月10日—1564年5月27日)是法國著名的宗教改革家、神學家,新教的重要派別──改革宗(或稱歸正宗、喀爾文派)的創始人。
(註5) 洛約拉:
依納爵·羅耀拉(西班牙語:Ignacio de Loyola,受洗前名為Íñigo López de Loyola;依納爵又譯伊格那丟;1491年10月23日—1556年7月31日)是西班牙籍天主教會神父及神學家,亦為耶穌會會祖,以及基督教聖人之一。他在天主教會內進行改革,以對抗由馬丁·路德等人所領導的宗教改革。
(註6) 韋斯利:
約翰·衞斯理(John Wesley,1703年6月17日—1791年3月2日)是18世紀的一位英國國教(聖公會)神職人員和神學家,為衞理宗的共同創始者之一。他所建立的循道會跨及英格蘭、蘇格蘭、威爾斯和愛爾蘭四個地區,他融合了阿民念主義的普救思想與福音主義思想,帶起了英國福音派的大復興。
(註7) 廷德爾:
約翰·丁達爾 FRS(John Tyndall,1820年8月2日—1893年12月4日)是一位19世紀愛爾蘭物理學家。1850年代從事反磁性研究而獲得了些許科學界的聲望,後來以對紅外線和空氣的研究出名。廷得耳效應和丁達爾滅菌法(Tyndallization)是以他的名字命名的。
(註8) 法拉第:
麥可·法拉第(Michael Faraday,1791年9月22日—1867年8月25日),英國物理學家,在電磁學及電化學領域做出許多重要貢獻,其中主要的貢獻為電磁感應、抗磁性、電解。雖然法拉第沒有得到足夠的正式教育,卻成為歷史上最具有影響力的科學家之一。
(註9) 愛德華王子:
肯特及斯特拉森公爵愛德華·奧古斯都王子KG  KP  GCB GCH  PC(The Prince Edward Augustus, Duke of Kent and Strathearn,1767年11月2日—1820年1月23日),英國國王喬治三世及夏洛特王后第四個兒子也是第五個孩子。英國女王維多利亞女王之父。維多利亞女王在其死去的17年後繼位。他是喬治五世國王的曾祖父。
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