第七十九忍 公被辱罵不怨 讎作恩報
- Gongyi no guarda rencor al recibir insultos, en su lugar, responde con bondad.
卻說公藝有一友人姓王名喚在邦，舉茂才以後，有一位黃永第是與他有讎，來對公藝嘆曰：「王在邦茂才賄賂上司得來。」
Se cuenta que Gongyi tenía un amigo llamado Wang Zaibang, quien había obtenido el puesto de Xiucai[1], y un hombre llamado Huang Yongdi, que tenía rencor contra Wang Zaibang, concurrió a Gongyi.
—Ese Wang Zaibang consiguió el puesto Xiucai sobornando al funcionario encargado. —dijo Huang.
公藝曰：「登第的事是一緣、二命、三風水、四陰功積德、五讀書。有賄賂得來耶？自古射以觀德，名以顯功，爾不可玷人之名。」
—Que una persona obtenga o no los títulos depende de 1. el destino, 2. la suerte, 3. el feng shui, 4. la acumulación de méritos ocultos y 5. el estudio. ¿Cómo podría comprarse con sobornos? Desde la antigüedad, el tiro con arco servía para observar las virtudes de una persona y la fama, para manifestar sus méritos. No debes difamar a otros a la ligera. —respondió Gongyi.
永第指公藝曰：「你與他相善，替他覆蔽耳。」公藝曰：「你既言覆蔽，爾亦去賄賂主司去買來，吾亦覆蔽你。」
—¡Lo encubres porque tienes buena relación con él! —Huang Yongdi acusó a Gongyi.
—Ya que dices que lo encubro, entonces ve tú también a sobornar al funcionario examinador y cómprate un puesto. Si lo logras, yo también te encubriré. —respondió Gongyi con serenidad.
永大聲曰：「你看我無傢伙，就是欺我太甚，諒你久後家產要捐的時候，遭人命案，敗家何難。公藝的家童聞見此不祥之言，欲打永第，公藝急止之。永第恨罵而去，竟去到敖一龍之家。亦嘆王在邦買茂才之事，殊不知敖一龍與在邦有嫡戚之關，被一龍扭打，一龍有一小孩子被永第腳踢去傷亡。鳴官，官擬充遠地，而永第乃是獨身者，上無兄下無弟，現有八旬老母，無人俸養。」
—¡Te estás burlando de mí porque sabes que no tengo dinero! Ya verás que pronto tu familia sufrirá pérdidas de patrimonio y de vida y terminará en ruinas! —Huang Yongdi gritó enfurecido.
El criado de Gongyi oyó estas palabras poco auspiciosas y quiso golpear a Huang Yongdi, pero Gongyi lo detuvo de inmediato y Yongdi se marchó maldiciendo con enojo.
Después de retirarse, Huang Yongdi se dirigió a casa de Ao Yilong y volvió a propagar el rumor de que Wang Zaibang había comprado el título de Xiucai. Sin embargo, no sabía que Ao Yilong y Wang Zaibang eran parientes directos. Ao agarró a Huang y lo golpeó. En el forcejeo, un hijo de Ao Yilong recibió una patada de Huang, resultó gravemente herido y murió.
Ao Yilong denunció el caso antes las autoridades, el tribunal desterró a Huang a una región lejana para prestar servicio militar. Sin embargo Huang Yongdi era soltero, no tenía hermanos, por lo que su madre de ochenta años quedaba sin quien cuidarla.
時永第之母聞知其子犯罪，親身來求公藝作方，而公藝指示作具哀詞，求獨子養親之事，果然核准，要人具保可釋。黃之老母又來託公藝具保歸家的時，公藝教曰；人當隱惡揚善，不可口是心非，爾謹體文昌帝君之訓，勿壞人之聲名。永第曰：「早聽君之良言，焉能遭此慘禍？從今以後，改惡從善。此是公藝之以讐作恩，第七十九忍也。」
Cuando la madre de Huang se enteró de que su hijo cometió un delito grave y sería desterrado, fue personalmente a pedir ayuda a Gongyi. Gongyi le indicó cómo redactar un memorial para pedir a las autoridades clemencia y el permiso para que el hijo único pueda cuidar a su madre. La petición fue aprobada, bastaba con que alguien fuera fiador para que Huang Yongdi pudiera ser liberado.
Entonces la madre volvió a rogar a Gongyi que fuera el fiador para que Huang Yongdi pueda regresar oficialmente a casa.
—El hombre debe ocultar el mal y proclamar el bien, y mantener concordancia entre pensamiento y palabra. Debes recordar las enseñanzas del Emperador Wenchang y no volver a difamar a los demás. —aconsejó Gongyi a Huang.
—Si hubiera escuchado sus consejos antes, ¿cómo habría caído hoy en esta desgracia? De ahora en adelante me corregiré y pasaré del mal al bien. —dijo Huang Yongdi.
Este es el septuagésimo acto de tolerancia de Gongyi, donde respondió al rencor con virtud y disolvió el odio.
後人有詩嘆曰。
「壞人名節必招災，多少頑人不自裁，得失原來有定數，何須誹謗惹禍胎。」
La posteridad lo elogió con el siguiente poema:
Dañar la reputación ajena sin duda atrae desgracias,
cuántos obstinados son incapaces de refrenarse.
El destino indica si uno gana o pierde,
¿para qué buscar la ruina calumniando a los demás?
【中文白話】
第七十九忍：張公藝遭受辱罵不記恨，反而以恩情回報
話說張公藝有一位朋友名叫王在邦，已經考取了秀才（茂才）。當時有一位名叫黃永第的人與王在邦有仇，跑來對張公藝抱怨並挑撥說：「王在邦這個秀才，是用錢賄賂上司才考中的！」
張公藝聽了便開導他：「一個人能不能考中功名，講究的是『一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書』，怎麼可能是靠賄賂買來的呢？自古以來，射箭是為了觀察人的品德，名聲是用來彰顯人的功勞，你不可隨便汙衊別人的名聲。」
黃永第指著張公藝罵道：「你跟他關係好，所以才替他掩蓋真相！」
張公藝平靜地回答：「既然你說我在包庇他，那你也去賄賂主考官買一個功名回來啊，如果這樣，我也同樣會幫你掩蓋。」
黃永第見張公藝不買賬，氣得大聲嚷嚷：「你瞧我沒有靠山背景，就是故意欺負我！我看你家以後分產的時候，肯定會招來人命官司，到時候家產敗落還不容易嗎？」
張公藝的家童在一旁聽到這種不吉利的詛咒，氣得想上前揍黃永第，張公藝趕緊制止了家童。黃永第憤恨地大罵著離開了。
黃永第離開後，跑到了敖一龍的家裡，又去造謠說王在邦花錢買秀才的事。但他不知道的是，敖一龍和王在邦其實是直系親戚。敖一龍聽了大怒，當場揪住黃永第痛打。拉扯混亂中，敖一龍的一個小孩被黃永第踢中，不幸重傷身亡。
敖一龍於是告上官府，官府判定黃永第要被流放到遠方充軍。但黃永第是個單身漢，上沒有兄長、下沒有弟弟，家裡只有一位八十歲的老母親，無人奉養。
這時，黃永第母親聽說兒子犯了重罪將要被流放，走投無路之下，親自來求張公藝幫忙想辦法。張公藝不但沒有計較黃永第以前的惡言相向，反而指點黃永第母親如何寫一份悲情哀懇的訴狀，以「家中只有獨子需要奉養老母」為由向官府求情。果然順利獲準，只要有人出面作保就可以釋放黃永第。
黃母的訴狀被核准後，又來拜託張公藝出面作保，好讓黃永第能正式回家的時候，張公藝勸導他說：「做人應當隱惡揚善，不要口是心非。你以後要好好體會文昌帝君的教誨，不要再去破壞別人的名聲了。」
黃永第羞愧地說：「如果我當初早點聽進您的良言，今天怎麼會遭遇這種慘禍？從今以後，我一定痛改前非，改惡從善。」
這就是張公藝以德報怨、化解仇恨的故事，也是他人生中的「第七十九忍」。
後人有詩讚嘆：「壞人名節必招災，多少頑人不自裁，得失原來有定數，何須誹謗惹禍胎。」
(破壞別人的名節必定會招來災禍，
多少固執不化的人不知自我約束。
得失成敗原本自有命中定數，
何必去誹謗他人而自惹禍胎呢？)
※這則故事，雖然是古代勸善文章，但放到現代社會，仍有幾個很實際的啟發：
Aunque este relato es un texto antiguo de exhortación al bien, aplicado a la sociedad actual, todavía ofrece varias enseñanzas muy prácticas:
一、不輕信、不傳播未經證實的指控
黃永第因為與王在邦有仇，就四處說對方「賄賂上司才考上功名」。這種行為在現代就是「造謠、抹黑、帶風向」。
現代啟發：
– 聽到別人對某人的指控時，先問：「這是事實，還是情緒？」
– 不要因為自己不喜歡某個人，就輕易相信對他不利的傳言。
– 網路時代，一句未經查證的話可能瞬間毀人名譽，轉發前要三思。
- No creer a la ligera ni difundir acusaciones no verificadas.
Huang Yongdi, por tener rencor contra Wang Zaibang, iba diciendo por doquier que el otro «había sobornado a los superiores para obtener el título». Hoy eso se llama «inventar rumores, difamar, manipular la opinión».
Enseñanza actual:
- Cuando escuches una acusación contra alguien, pregunta primero: «¿Es un hecho real o es una reacción emocional?»
- No creas fácilmente en rumores desfavorables contra alguien solo porque no te agrada esa persona.
- En la era de internet, una frase no verificada puede destruir la reputación de alguien en un instante. Piénsalo tres veces antes de reenviarla.
二、隱惡揚善，是修養也是自保，修口即修心
「人當隱惡揚善，不可口是心非。」
現代啟發：
– 別人的缺點、隱私、過失，不必四處宣揚。
– 多說人的好處，少傳人的壞話，人際關係會更和諧。
– 口業（說話的因果）在現代同樣存在：你說出去的話，最終會回到自己身上。
- Ocultar el mal y proclamar el bien es cultivo y también autoprotección. Cultivar el habla es cultivar el corazón
«El hombre debe ocultar el mal y proclamar el bien, y mantener concordancia entre pensamiento y palabra».
Enseñanza actual:
- No hace falta difundir los defectos, la privacidad o las faltas de otros por todas partes.
- Hablar más de lo bueno de la gente y transmitir menos lo malo hace más armoniosas las relaciones.
- El karma de la palabra también existe hoy, lo que dices termina volviendo sobre ti.
三、見苦不見怨，不是軟弱，而是格局，也是慈悲
黃永第罵張公藝、詛咒他敗家，後來自己惹上人命官司，母親來求救，張公藝卻沒有趁機報復，反而教她寫哀詞、幫忙具保。
現代啟發：
– 被人得罪時，不一定要立刻反擊。
– 對方落難時，若能幫一把，往往比報復更能化解仇恨。
- Ver el sufrimiento y no el rencor no es debilidad, sino amplitud de espíritu y compasión.
Huang Yongdi insultó a Zhang Gongyi y maldijo a su familia, luego él mismo se enredó en un caso de homicidio. Cuando la madre acudió a pedir ayuda, Gongyi no aprovechó para vengarse, al contrario, le enseñó a redactar el memorial y firmó como fiador.
Enseñanza actual:
- Cuando alguien te ofende, no siempre hay que contraatacar de inmediato.
- Si el otro cae en desgracia y puedes echarle una mano, a menudo eso disuelve el odio más que la venganza.
四、禍從口出，謹言慎行
黃永第一連串的災禍，起點其實只是「嘴巴不饒人」：
– 罵王在邦賄賂
– 指責張公藝包庇
– 詛咒張公藝敗家
– 又跑到敖一龍家繼續說
結果惹來一頓打，還鬧出人命，自己差點被判充軍。
現代啟發：
– 很多衝突、官司、甚至暴力事件，都源於一時口快。
– 在氣頭上，先緘默三分鐘，可能就避免一場大禍。
– 說話前想一下：這句話是真的嗎？有必要嗎？說了會更好嗎？
- La desgracia nace de la boca, habla con cautela y actúa con prudencia.
Toda la cadena de desgracias de Huang Yongdi empezó en realidad por «la boca que no perdona»:
- Acusó a Wang Zaibang de soborno.
- Acusó a Zhang Gongyi de encubrirlo.
- Maldijo que la familia de Gongyi se arruinaría.
- Fue a casa de Ao Yilong y siguió hablando.
El resultado fue una paliza, una muerte y casi el destierro militar.
Enseñanza actual:
- Muchos conflictos, pleitos e incluso actos de violencia nacen de una palabra dicha a la ligera.
- En el momento de ira, callarse tres minutos puede evitar una gran desgracia.
- Antes de hablar, piensa: ¿Lo que voy a decir es verdad?, ¿es necesario?, ¿hará mejor las cosas?
五、得失常自有定數，不必嫉妒誹謗
詩裡說：「得失原來有定數，何須誹謗惹禍胎。」
現代啟發：
– 別人成功，不一定是靠走後門；盡可能吸取他人成功的原因。
– 嫉妒只會讓自己痛苦，甚至做出害人害己的事。
– 命運的果報自有其理，毀謗他人只會自損福德，把精力放回自己身上，造就自己。
- El destino indica si uno gana o pierde, no hace falta envidiar ni difamar.
El poema dice:
«El destino indica si uno gana o pierde,
¿para qué buscar la ruina calumniando a los demás?
Enseñanza actual:
- El éxito de otro no siempre se debe a favoritismos, aprende de las causas de su éxito.
- La envidia solo hace sufrir a uno mismo e incluso lleva a dañar a otros y a sí mismo.
- La retribución del destino tiene su propia razón. Difamar a otros solo disminuye el propio mérito. Mejor dedicar la energía a uno mismo y construir la propia vida.
「忍辱不怨，反生慈悲。修口積德，福報自來。」
«Soportar el ultraje sin sentir rencor engendra compasión. Cultivar el habla y acumular virtud, y la bendición llega por sí misma».
[1] Erudito que obtiene un grado académico en el antiguo sistema de exámenes imperiales de China.
