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《品格的力量》17 自尊是一切美德的起點

2023-01-13
in 人文學科
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《品格的力量》17 自尊是一切美德的起點
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自身的表率作用就是一種對人的感化。任何一個優秀的教師都是如此。在他身上,孩子們學會了自尊,而自尊是其他一切美德的起點。

阿諾德博士(註1)對個人的示範作用,對青少年的影響比誰都有更充分的認識。他透過自己的艱苦努力,使他那所學校學生的品格提升到一個較高的水平。

崇高精神的管理體制,激發學生們的力量和自信。

他擬訂一個基本目標,首先,透過與學生中的領袖溝通感情,向他們灌輸崇高的精神;然後,讓他們成為在學生中普及這種精神的橋樑,這主要是透過他們的模仿、示範和威望。阿諾德力圖使大家都感到自己是他們的同事,並且大家對有效地管理學校都負有道義上的責任。

這種崇高精神的管理體制的第一個效果是,它激發了學生們的力量和自信。他們覺得自己是被人信賴的。當然,和其他學校一樣,在拉格比市立學校也有無賴。阿諾德校長密切地關注著,不讓這些壞的榜樣影響了其他人。有一次,阿諾德對一位副校長說:「你看見那兩個走在一起的學生了嗎?以前,我從沒看見他們在一起過。你要特別留心觀察他們的伙伴關係,沒有什麼比這更能說明他們性格的變化。」

阿諾德博士自身的表率作用就是一種對人的感化。任何一個優秀的教師都是如此。在他身上,孩子們學會了自尊,而自尊是其他一切美德的起點。

「正是在他身上,」他的傳記作家說,「孩子們發現了健康的精神和活力,讓他們感到生活的樂趣和意義,並對孩子們產生深遠的影響。這些精神活生生地留在他們的腦海裡。在阿諾德去世之後,他與學生的這種聯繫仍然牢不可破。他們仍然覺得老師活在自己的生活之中。」正是這樣,阿諾德博士造就了一大批品德高尚的人,並透過他們把自己的表率作用帶到了世界各地。

具有優秀品格的人,其榜樣產生很強的感染力。

杜戈爾德.史第沃特也是如此,他培養了一代又一代學生的可貴品質。「在我看來,」科克本爵士說,「他的演講就像開闢了一條通向天堂之路。我感覺到我的靈魂的存在。他那些可貴的思想,透過那一些精美的語句在我們的心中撒播,把我們帶到一個更高的精神境界,⋯⋯它們完全改變了我的品格。」

品格會對生活中各方面的狀況產生影響。一個具有優秀品格的人,會在工廠中給同伴們定下生活的格調,提高他們的生活激情。因此,當富蘭克林在倫敦的工廠當工人時,他改變了整個工廠的行為方式。同樣地,一個品德敗壞和墮落的人,也會不知不覺地降低和敗壞同伴們的品格。

約翰.布朗船長──人稱「勇往直前的布朗」──曾經對愛默生說:「那些到一個新國家定居的人,一個善良可信的人抵得上一百個虛偽而不講信用的人,抵得上一千個沒有品格的人。」他這個榜樣產生很強的感染力,幾乎所有的人都受到直接和有益的影響,在不知不覺中,他提升了人們的品格,使人們的生活和他一樣充滿活力。

與優秀的人交往會使自己也變得優秀。優秀的品格透過優秀的人的影響四處擴散。「我本是一塊普通的土地,只是我這裡種植了玫瑰。」東方寓言中散發著濃郁芳香的土地說。有其父必有其子,品格優秀的人必然造就品格優秀的人。

生活的德行是最有說服力的佈道

卡農.莫斯利指出:「令人奇怪的是,善行總是產生無數的善行。善行從來不是獨一無二的,惡行也是如此。它會創造出另外的惡行──循環往復,生生不已。這就像一塊石頭投入水中,會產生波紋,而這些波紋又會產生更大的波紋,如此連綿不斷,直至最後一道波紋抵達岸堤。我猜想,世界上目前存在的一切美德,也都是這樣,從遙遠的過去透過傳統流傳下來的,而這些美德的中心往往是不為人知的。」

因此,拉斯金(註2)先生指出:「天生的邪惡必定產生邪惡,而天生的勇猛和正直塑造出勇敢和正直。」

因此,每個人的生活對別人來說,都是每一反覆灌輸的好的或壞的榜樣。好人的一生是培養美德的活生生的教材,也是對邪惡的最義正辭嚴的駁斥。胡克博士(註3)把他所認識的一位虔誠牧師刻劃成「看得見的辯才」,他使最徹底的無神論者也信仰善良的美德。

因此,當善良的喬治.赫伯特(註4)在從事牧師這一職業時,他說:「最首要的是,我一定得好好地生活。作為一個牧師,生活的德行是最有說服力的佈道,這樣才能贏得了解自己的人的尊敬和愛戴,至少人們會產生像他這樣生活的意願。我一定會這樣做,」他補充道,「因為我們生活在這樣一個時代,不僅需要口頭訓導,更需要良好的榜樣。」

當這位善良的牧師對一個窮人完成一件善行,被人們認為是有損他的尊嚴而受到指責時,他說了一句膾炙人口的話,「一想到這樣的善行,就像是在半夜裡欣賞音樂。」

伊沙克.沃爾頓(註5)曾經談到喬治.赫伯特寫給大主教安德魯斯(註6)一封關於神聖的生活的信函,這封信安德魯斯大主教一直「貼身收藏」,在給他的門徒們看過之後,「他又把它放回原處,並且一直祕藏在胸,直至去世。」

被善行所鼓勵的人是人類真正的國王

善行的魅力和感染力是極其巨大的。被善行所鼓舞的人是人類真正的國王,他會領導人類的靈魂。尼科爾森將軍在德里臨終之前,讓在他身邊的人告訴和他一樣高尚和偉大的朋友──赫伯特.愛德華茲勳爵,「告訴他,」他說,「如果我能繼續和他一起生活,或許我會成為一個更好的人,我們繁重的公務並沒有妨礙我對他個人生活的了解。在他的官邸裡,我和他及其妻子過得非常愉快。我敬愛他們。」

在一些人身上,我們感到彷彿呼吸了新鮮空氣,精神為之一振,彷彿有用不完的力量,就像吸入了山野的空氣,或享受日光浴一樣。托馬斯.莫爾勳爵(註7)和藹可親的個性不僅煞住了歪風邪氣,而且弘揚了正氣。布魯克爵士談到他已經去世的朋友菲利普.悉尼時,指出:「他的智慧和才華敲擊著他的心靈。他不是用言語或思想,而是用生命的行動,使他們自己也使別人變得更優秀、更偉大。」


摘錄自 薩繆爾‧史密斯1871年所著的《品格的力量》/第三章 聖賢之士可以百世為師


(註1) 阿諾德博士:
托馬斯·阿諾德(Thomas Arnold,1795年6月13日-1842年6月12日)是英國近代教育家、歷史學家。是聖公會廣派神學運動的早期支持者。曾於1828年至1841年間任拉格比公學校長,對公學進行了多項改革。

(註2) 拉斯金:
約翰·羅斯金(John Ruskin,1819年2月8日-1900年1月20日)是英國維多利亞時代主要的藝術評論家之一,也是英國藝術與工藝美術運動的發起人之一,他還是一名藝術贊助家、製圖師、水彩畫家和傑出的社會思想家及慈善家。他寫作的題材涵蓋從地質到建築、從神話到鳥類學、從文學到教育、從園藝學到政治經濟學包羅永珍。他的寫作風格和體裁同樣多變。拉斯金寫過從隨筆到專著、從詩歌到演講、從旅行指南到說明書、書信甚至到童話。早期較為刻意精雕的寫作風格,後來由較為平順的風格取代,以便能夠更有效率地傳遞他的思想。

(註3) 胡克博士:
約瑟夫·道爾頓·胡克爵士,OM,GCSI,CB,MD,FRS(Sir  Joseph Dalton Hooker,1817年6月30日-1911年12月10日),英國植物學家。

(註4) 喬治·赫伯特:
(George Herbert,1593年4月3日-1633年3月1日),英國詩人、演講家和牧師。他家境良好,接受了良好的教育,後來在劍橋大學及國會都擁有很高地位。在劍橋三一學院時,他的語言和音樂成績就十分突出。他本來打算成為牧師,但他的學問引起了英王詹姆斯一世的注意,於是在國會待了兩年。詹姆斯王死後,在朋友的鼓勵下,他重新燃起對宗教的興趣。1630年,他拋開凡塵,成為了英國國教會的聖職人員,擔任聖安德魯·伯莫頓小教區的神父了此餘生。他對教區人民十分關心,經常在他們生病時為他們主持聖禮,為貧寒的家庭提供食物和衣服。在他的一生中,他堅持不懈的用一種精確的語言來創作宗教詩。英國國教會把2月27日作為他的紀念日。

(註5) 伊沙克·沃爾頓:
艾薩克·華爾頓(Izaak Walton,1594年-1683年12月15日),英國作家,代表作是《釣魚大全》(The Compleat Angler)。

(註6) 安德魯斯:
蘭斯洛特·安德魯斯(Lancelot Andrewes,1555年7月16日-1626年9月25日)是英國的主教和學者,在伊麗莎白一世和詹姆士一世統治時期在英國教會擔任過重要職務。在後者統治時期,安德魯斯先後擔任奇切斯特,伊利和溫徹斯特的主教,並監督英王欽定版聖經的翻譯。在英格蘭教會,9月25日以較小的節日紀念他。

(註7) 托馬斯.莫爾勳爵:
湯瑪斯·摩爾爵士(Sir Thomas More,1478年2月7日-1535年7月6日),由於獲天主教會封為聖人,又稱「聖湯瑪斯·摩爾」(Saint Thomas More),是英格蘭政治家、作家、哲學家與空想社會主義者,為北方文藝復興的代表人物之一。1516年用拉丁文寫成《烏托邦》一書,此書對以後社會主義思想的發展有很大影響。
其他文章︰
  1. 《品格的力量》2 最寶貴的財富
  2. 《品格的力量》28 生活的能力
  3. 《品格的力量》31 工作與興趣──喬治的例子
  4. 《品格的力量》36 從榮譽中站立起來
  5. 《品格的力量》39 美德的根本
  6. 《品格的力量》40 性格使人成功
  7. 《品格的力量》52 喬治.威爾遜的例子
  8. 《品格的力量》62 優雅與機敏
  9. 《品格的力量》68 上帝創造的人類保姆
  10. 《品格的力量》77 丈夫的手、眼、心
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