《品格的力量》35 不幸和邪惡的來源

世界上的許多不幸和邪惡，都是因意志薄弱和優柔寡斷所致，換句話說，也就是因缺乏勇氣所致。

養成果斷地作出決定的習慣

人們也許知道什麼是對的，但就是缺乏勇氣去躬行踐履。他們也許知道他們不得不盡的義務，但他們就是不能鼓起必要的勇氣去履行義務。意志薄弱和不守紀律的人，總是讓自己被每一個誘惑奴役、支配，他不能堅決地說「不」，總是奴性十足地拜倒在每一個誘惑的腳下。如果他的同伴不學好，那他更容易誤入歧途。

唯有透過精神飽滿的行動，才能錘煉出一個人堅強的性格，沒有任何事情比這一事實更確定不移。必須訓練意志──性格的主要力量──養成果斷地作出決定的習慣，否則，意志不僅不能抵制邪惡，也不能遵守善德。當你屈服時，決斷賦予你堅定的力量。如果你屈服於邪惡，哪怕是一點點屈服，你的這種屈服也很可能是邁向墮落深淵的第一步。

請求別人幫助你作決斷不僅無益，反而有害。一個人必須養成依靠自己的力量獨自作出決定的習慣，必須養成在十分緊急時，靠自己的勇氣獨自作出決定的習慣。

少說多做要比多說不做要好得多

普盧塔克^（註1）曾談到這一個馬其頓國王，在一次戰鬥行動中，以祭祀海格拉斯^（註2）請求神助為名，撤退到了鄰近的一個城鎮；但是，他的敵人伊米紐斯卻在他請求神助的同時，將勝利之劍緊握在手，最終也贏得了這場戰鬥。在日常生活中，也同樣如此。

許多人的勇氣僅僅停留在口頭上；一些準備做的事情卻沒有去做；一些設計好了的計畫卻沒有付諸實施，仍被束之高閣；所有這一切，皆因缺乏勇敢的決斷。少說多做要比多說不做要好得多。無論是在日常生活中，還是在生意場上，迅即行動要遠比長篇大論強。對一切事物的盡量簡潔回答便是：做。

「在一些關係重大和必須做的事情上，」迪洛生說，「即使情況相當明朗，決斷需要相當急迫，那些意志薄弱者、優柔寡斷者，同樣沒有明確的觀點，也不能作出決斷。一心想過新生活，卻不肯花時間去付諸實施──這如同一個人把吃、喝、拉、撒、睡從一天延遲到另一天，結果自己挨餓，身體受損。」

有道德勇氣抵制「社會」的不良影響嗎？

在很大程度上，這也需要運用道德勇氣去抵制所謂「社會」的不良影響。「格蘭蒂夫人」^（註3）也許只是一個粗俗、平凡的個人，但是，她的影響卻是巨大的。許多男人，但尤其是許多女人，往往是他們所屬的那一階級或等級的道德規範的奴隸。

在他們中間，都存在一種沒有意識到的、彼此反對的心態。每一個圈子或集團，每一等級或階級，都有它各自的習慣和禮儀。你在哪一圈子、哪一集團，你就應該遵守那一圈子或那一集團的習慣和禮儀，而絕不能犯忌。

一些人甘於禁閉在風尚的圍城裡，另一些人則甘於禁閉在習慣、意見的圍城裡。很少有人真正有勇氣跳出他們圈子之外去進行思考，很少人有勇氣置身於黨派之外去行動，他們根本沒有勇氣跳出圈子之外，去開始個人自由的思考和行動。

即使負債、破產、痛苦，我們也仍然注重吃、穿，仍然要去趕時髦，與其說我們按照自己的方式生活，不如說我們按照我們階級或階層所信奉的禮儀、習慣生活。我們不得不面對我們畸形化的時髦，不能不痛苦地看到「格蘭蒂夫人」的影響普遍存在。

為了選票，對人民群眾拍馬屁?!

但是，在公共生活中，也如同在私生活中一樣，人們表現出相當的道德懦弱。現在，不僅生活富裕的人們勢利，貧窮的人們也經常表現出他們的勢利。以前，溜須拍馬表現為不敢對那些地位較高的人講實話。但現在，溜須拍馬卻表現為不敢對那些地位較低的人講實話。因為「人民群眾」可以行使政治權力。

對「人民群眾」阿諛奉承，只說適合討好的話，這種趨勢正抬頭。「人民群眾」被賦予某些他們也知道自己並不具備的美德。因為不受歡迎，公開闡明全部事實真相的作法盡量避免，為了獲得「人民群眾」的擁護，則經常提出一些同情的觀點，一些明知在實踐中根本無望貫徹執行的同情觀點。

現在，與其說是尋求崇高品格之人士──極富教養和極能約束自我之人士──的擁護，還不如說是尋求那些品格低下人們──缺乏教養和不能約束自我、自由散漫的人們──的擁護，因為一個人當選與否決定於大多數人手中的選票。即使是那些顯貴、富裕和教養極佳的人，也不得不迎合那些愚昧無知的人，因為，唯有這樣，才能得到他們手中的選票。

他們寧願厚顏無恥、寧願拋棄正義，也不願不受歡迎。因此，與勇敢、堅定和高尚相較，人們更容易彎腰、屈膝、阿諛奉承，人們更容易從屬於偏見，而不是抵制偏見。搏擊洶湧澎湃的急流需要力量和勇氣，但是，那些「死魚」卻能隨波漂流。