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《品格的力量》70 家滋生慈愛之情

2024-02-10
in 人文學科
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《品格的力量》70 家滋生慈愛之情
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家是滋生溫和慈愛之情的溫床。婦女是家這個王國的天然主人,女人的慈愛、善良、溫柔、婉約是家的靈魂。

只有在家庭生活中,一個人內在的性格、品德,才會更真實、更直接地顯露出來。一個人真正承受普通生活考驗的能力,也只有透過家庭生活才能真正展現出來。許多人善於處理大的公共事務或生意場上的事,但在這種社會生活中,他往往壓抑著自己的內心衝突,而屈從於現實生活中的壓力。

真正的幸福由家庭生活中來

而在家庭生活中,由於失去這種來自社會的壓力,他往往為一些日常生活所苦惱,反而在日常家庭生活中日益被動。他的全部精力和心思也許都放在生意上面。但他如果要尋回真正的幸福,全部心思就必須回到家庭生活中來。

只有在家中,他的真正品德、品行才能不加掩飾地顯露出來──他的誠實、坦率,他心中的愛,他的同情之心,他的體恤之心,他的正直,他的男子氣概──總之,他的全部品德,才能盡情展現出來,就像山間一股清泉,涓涓向前流去一樣。

如果一個家庭缺乏慈愛之情,一切都寒冷如冰,那麼,這個家就一定是專制的,沒有樂趣的。同樣地,沒有正義,也就不會有真正的愛,不會有真正的信任,也不會有互相尊重。也只有在愛意融融、充滿信任和尊重的家庭中,才會有享受不盡的快樂和幸福。

與家人情感交流比社交更重要

伊拉斯謨(註1)稱托馬斯.莫爾(註2)的家是一個洋溢著基督教精神的溫馨之家。「在這個家庭裡,從來沒有爭吵、打架,連一聲惡聲惡氣的話都聽不到。家裡的每一個人都極其勤勉,從不懶惰,每個人都愉快地履行職責,家裡充滿祥和愉快的氣氛。」

莫爾本人十分謙恭、溫和,總是和和氣氣,與人為善,他這種美好的品德感染著家中的每一個人。莫爾十分善良、仁慈,家人都在他的感召之下,嚴格要求自己,即使大家有什麼小麻煩,也總是心平氣和地解決。

因此,整個家庭總是充滿禮讓、溫良、謙和的氣氛。莫爾本人認為,不斷地與家人交流、談心,自己與家裡人的心就會貼得更緊,一家人就更加互相關心、愛護。一些看似很細微的交流、談話,對於促進自己與家裡人的感情交流,卻有很重要的作用。

在莫爾看來,與家人的這種經常性情感交流,與任何嚴肅而重大的社會交往相比,都顯得更為重要。

從個人到家庭所激化的慈愛之情,如星星之火可燎原。

一個人心中的仁慈、善良、體恤之情,一旦為家庭生活所激化,這種仁慈、善良、體恤之情,並不會僅僅囿於家這個狹小的範圍之內,他的愛心就會由家庭而擴大到整個社會,乃至全世界。

「愛,」愛默生說,「就像星星之火。它透過家庭點燃一個人的激情、熱情和仁愛之心,然後,這個人又把這種愛傳導給另一個人,這樣一傳十、十傳百⋯⋯這星星之火越燃越旺。

「火勢越來越大,終成燎原之勢。無數的男人和女人都沉浸在這人間愛河之中,每個人的心中都跳動著一團仁愛之火,無數團愛火交織成愛的火海。整個世界都輝映著愛的光輝,每個人都聽到了愛神的呼喚,都感到內心在劇烈跳動。」

忠誠可靠的妻子是丈夫的精神支柱

家是滋生溫和慈愛之情的溫床。婦女是家這個王國的天然主人,女人的慈愛、善良、溫柔、婉約是家的靈魂。沒有任何東西比女性的柔情婉語,更能平靜一個人心中的煩惱,去除人心中的苦悶,使人重新燃起新的希望。

有一個情操高尚、寬宏大量的妻子,就沒有擺脫不掉的苦悶和煩惱,家中有了這樣的妻子,丈夫就會時時感受到輕鬆、舒適、幸福,他才會知道什麼叫身心俱爽,也才能知道什麼是愛。這樣的妻子也是丈夫最可信賴的顧問、參謀。當他冥思苦想、不得其解時,妻子的直覺往往一點即破,使他猛然醒悟。

誠實、可靠的妻子往往是丈夫的精神支柱,在人生的驚濤駭浪之中,在一次又一次的風風雨雨中,只有她──忠實可靠的妻子──才是他唯一可靠的依恃者、安慰者、同行者。

每當大難來臨、風雲突變的時候,只有她的目光仍是那樣溫良、平和,只有她的心才跟自己的心一起跳動,這山雨欲來風滿樓的恐怖感,無法動搖她那平和、溫良的目光,無法擾亂她的心跳。也正是她才在腥風惡雨中給他以家的溫暖、心的慰藉,並給他以新的希望。

人生就如在大海上航行的一艘小帆船,天有不測風雲,大海隨時都可能掀起驚濤駭浪;人有旦夕禍福,人生隨時有可能遇上不測風雲,每當這個時候,忠誠可靠的妻子總是以自己不盡的溫情,慰藉這隨時有可能被弄到大海中去的丈夫。

年輕的時候,她是與你結伴而行的窈窕少女;中年的時候,她是與你共度風雨的人生伴侶;當夕陽西下、殘陽漸息的時候,她那溫暖的目光是陪伴你遠去的精靈。

上帝賜給男人的最大幸福

每當伯克談起自己的家時,都抑制不住內心的激動,他常常說:「一回到自己的家中,所有的煩惱與憂愁便都拋到九霄雲外去了。」路德是一位心地善良的人,每當談到他妻子時,都說:「我寧可與自己的妻子安於貧苦,而不願失掉妻子,去換取凱撒的富貴與榮華。」

談及婚姻,他評論道:「上帝賜給男人的最大幸福,是讓他擁有善良而好心的妻子,和這樣的妻子生活一輩子,才可以說是享受到了人世間最美好的幸福。與這樣的妻子生活在一起,才會享受到真正的心的寧靜、平和,你對她可以推心置腹,無話不談。你可以把自己擁有的全部財產向她吐露,你甚至可以把自己的生命都託付給她。」

路德接著說道:「及時起床,及時成家立業,這是沒錯的。」

※亞瑟‧荷爾普斯先生在他的一文中,精闢地指出:「你們看到有些人一天天地富起來,有的人一天一個臺階地向上爬,或者在自己的專業領城中名譽漸隆,因此你們認為只有這些人,才是命運或上帝的寵兒,只有他們才是真正的成功者。

「但如果這些人的家是一塌糊塗,亂七八糟,或者殘缺不全,他們的家庭沒有溫情、沒有關愛、沒有歡樂和幸福──他們以前的僕人(他以前有許多僕人,到底多少?他也記不清了)認為和他呆在一起真是太倒楣了,太不幸運了,因為他滿口是假的仁義之詞,內心卻殘酷無情──我認為像這類所謂的『成功者』,其實只是失敗者而已。

「不管這種人的命運或運氣是多麼地好,但我認為他們總缺少一個最重要的東西──安放自己靈的港灣。這些人的善良、仁慈之心無法找自己的真正歸宿──家,因此,這種人的命運也就未必很好。

「人一輩子總要追求許多許多東西,就像一隻航船必然要在大風大浪中去闖蕩一樣,但內在於人身上的心,卻永遠要回到家中來,看似平淡無奇的家,就是善良、正直的人們的心靈的歸宿,也是愛的中心。」


  • 摘錄自 薩繆爾‧史密斯1871年所著的《品格的力量》/第十章 偉大的愛情造就偉大的人生


(註1) 伊拉斯謨:

德西德里烏斯·伊拉斯謨·羅特羅達穆斯(Desiderius Erasmus Roterodamus,1466年10月28日—1536年7月12日),是文藝復興時期尼德蘭(今荷蘭和比利時)著名的人文主義思想家和神學家、天主教神父,為北方文藝復興的代表人物。伊拉斯謨是一個用純拉丁語寫作的古典學者,並曾撰文尖銳地批評羅馬天主教會的驕奢腐敗,引發了歐洲各地教會呼籲變革的聲浪。儘管如此,在宗教改革運動爆發後並未支持改革派,同時對於天主教會內的「動亂」感到自責,甚至因此婉拒了教皇國授予的樞機職位。
伊拉斯謨整理翻譯了《聖經·新約全書》新拉丁文版和希臘文版。他創作的作品有《愚人頌》、《基督教騎士手冊》、《論兒童的教養》等等。

(註2) 托馬斯·莫爾:
湯瑪斯·摩爾爵士(Sir Thomas More,1478年2月7日—1535年7月6日),由於獲天主教會封為聖人,又稱聖湯瑪斯·摩爾(Saint Thomas More),是英格蘭政治家、作家、哲學家與空想社會主義者,為北方文藝復興的代表人物之一。1516年用拉丁文寫成《烏托邦》一書,此書對以後社會主義思想的發展有很大影響。1535年,因反對英格蘭國王亨利八世在英國自創聖公宗並實施政教合一政策,被亨利八世處死。
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