《品格的力量》88 真實的收穫

一個理智、達觀的人會漸漸地懂得,對生活不要期望太高。當他運用有效的方法力求成功的時候,他作好了失敗的準備。唯有愉快而不懈地工作,才能有真實的收穫。

一個理智、達觀的人會漸漸地懂得,對生活不要期望太高。當他運用有效的方法力求成功的時候,他作好了失敗的準備。唯有愉快而不懈地工作,才能有真實的收穫。

他們自身的順心如意和成績不能稱為幸福。實際上,在生活中小小的成績便帶來極為巨大的、真正的歡樂,這樣的事情也是常有的。沒有誰比歌德註1更幸運──他擁有良好的健康狀況、榮譽、權力和世俗的財富──然而,他自己卻說,在他一生中真正快樂的日子不到五個星期。

幸福是由悲傷和喜悅構成的

哈里發(伊斯蘭國家政教合一的領袖的尊號)阿伯德拉罕在回顧自己五十年的成功統治時說,在這期間,他只過了十四天無憂無慮、天真幸福的日子。如此看來,難道我們不能說,追求完美的幸福只是一種幻想嗎?

生活,如果只有晴空麗日而沒有陰雨籠罩,如果只有幸福而沒有悲哀,如果只有歡樂而沒有痛苦,這樣的生活根本就不是生活──至少不是人的生活。

所有的幸福就像是一團纏結不清的紗線,它是由悲傷和喜悅構成的,而喜悅正是因為有了悲傷才是可愛的。生活的舞台上,不幸和幸運,前後相隨,魚貫而出,使我們依次體味悲傷和快樂。即使是死亡本身,也會使生活更為可愛,它讓我們在現實的世界中,關係更為親密。

托馬斯.布朗註2博士認為,死亡是人類幸福必不可少的條件。對此,他作了雄辯有力的論證。但是,當死神真正降臨的時候,我們並不會那麼達觀,我們唯有同情。此時,我們淚眼模糊,不能視物,但是,在時間的長河中,我們卻比那些不知悲傷為何物的人,看得更清楚明白。

學會對任何人都要仁慈和寬容

一個理智、達觀的人會漸漸地懂得,對生活不要期望太高。當他運用有效的方法力求成功的時候,他作好了失敗的準備。他時時渴望幸福的降臨,但他耐心地忍受各種苦難。在生活中,怨天尤人、悲號哀鳴是毫無用處的,唯有愉快而不懈地工作,才能有真實的收穫。

理智而達觀的人,對自己身邊的人也不會期許太多。只要能與別人和平相處,他就會容忍和克制。而且,即使是世界上最為優秀的人,他也會有性格上的弱點,需要人們容忍、同情甚至憐憫。有誰敢說自己是完美無缺的呢?誰沒有令人苦惱的事情呢?誰不需要別人的寬大、容忍和諒解呢?

被投進監獄的可憐丹麥女王卡羅蘭.馬蒂爾達註3,在教堂的窗戶上寫下的一句話,值得每一個人禱告:「主啊,讓我清白無罪,讓其他人變得偉大吧!」

現在,我們可以得出結論,每一個人的素質,取決於他們內在的體質和幼年時的生活環境;取決於把他們培養成人的家庭幸福與否;取決於他們經遺傳得來的性格;取決於他們的生活中所見到的榜樣的好壞。考慮這些因素,我們就應該學會對任何人都要仁慈和寬容。

利人利己充滿歡樂希望,生活就會幸福。

同時,在很大程度上,生活往往是我們自己創造的。每一個心靈都會給自己創造一個小天地。喜悅的心靈會使這個小世界充滿快樂,不知足的心靈會使這個小天地充滿哀愁。

「我的心,對我來說就是一個王國。」這句話適用於君王,也同樣適用於農夫。一個人可能是他心靈的國王,另一個人可能是他心靈的奴僕。生活在很大程度上,只不過是個體自我的一面鏡子。我們的心靈在任何情境下、在任何財富狀況下,都會反映出自己真實的個性。

對於好人來說,世界是美好的;對於壞人來說,世界是腐敗的。如果我們的生活觀念得到昇華──如果我們認為生活中的應有之義是:不懈的努力,高尚的品德,高境界的思想,為自己謀利益的同時也為別人謀利益──那麼,生活就將充滿歡樂、充滿希望,生活也就會幸福。

相反地,如果我們把生活看作是自我表現、追求感官快樂和擴大權勢的機會,那麼,生活將充滿陰謀、充滿焦慮和令人沮喪。

完成在塵世間的一切,走向精神的不朽。

在目前的狀況下,生活中有很多東西是我們無法理解的。事實上,生活中存在許多不解之跡──這些東西,在我們看來「就像是裝在一個黑色的杯子中」,雖然我們不能完全理解做為一個優秀的人,所必須經受的苦難之磨練的全部意義,但是,我們必須完全相信,這種設計是我們個體生命所不可缺少的一個重要組成部分。

我們每個人都必須在自己的生活範圍內完成職責。只有職責才是真實的,除了完成生活的職責,世界上再也不存在任何真正的行動。職責是生活的最高目標和目的,在一切快樂中,真正的快樂來源於對生活職責業已完成的意識。而且,這種快樂是最令人滿足的,是最不可能讓人後悔和失望的。

喬治.赫伯特註4的話來說,完成了職責這種意識「在半夜裡給我們以音樂的享受」。

當我們完成了在塵世間的一切工作──包括那些必不可少的、勞動方面的、愛情方面的或職責方面的工作──就像絲蠶結成了小繭然後死去,我們也要離去。雖然我們的生命短暫,但是,這是上帝指派的工作,每一個人必須不遺餘力地完成這些偉大的目標和目的。當這些工作都已經完成,我們就會感受到肉體的不幸,但是,最終,我們走向了精神的不朽:

因此,死亡不過是去酣睡,

我們已將占自己的一半

託交給客觀、公正的墓碑;

我們的枕頭,

或是山崗,或是塵土。

(全書完)


並不是所有那些似乎失敗的人都已真正失敗,

並不是所有那些失敗了的人的工作都白做了,

因為我們的任何行動都產生種結果,

我們的動機,純正而又平凡,

它通過我們雙手和大腦的勞動得到強化、

上帝會在適當的時顯靈。

恰當的時機、廣博的愛和永恆的和諧,

這種安排,是上帝的智慧。

善良和智慧的人沒有失敗可言,

你播下的種子,可以撒落路邊,

鳥兒會去掠奪,然而鳥兒得到餵養,

牠們可能把它帶到遙遠的地方,

在你死亡之後,你會得到豐收。


  • 摘錄自 薩繆爾史密斯1871年所著的《品格的力量》/第十一章 苦難磨練出高貴的品格

(註1) 歌德:
約翰·沃夫岡·馮·歌德(Johann Wolfgang von Goethe,1749年8月28日—1832年3月22日),出生於神聖羅馬帝國法蘭克福戲劇家詩人自然科學家、文藝理論家和政治人物,為威瑪古典主義最著名的代表;而做為戲劇、詩歌和散文作品的創作者,他是一名偉大的德國作家,也是世界文學領域最出類拔萃的光輝人物之一。代表作:《浮士德》、《少年維特的煩惱》、《威廉·邁斯特的學習年代》、《親和力》、《普羅米修斯》、《論色彩學》、《義大利遊記》、《西東詩集》。
(註2) 托馬斯·布朗:
托馬斯·布朗爵士(Sir Thomas Browne,1605年10月19日—1682年10月19日)是一位英格蘭王國博學家及作家,巴洛克時期英語散文的最偉大的大師之一。
(註3) 卡羅蘭·馬蒂爾達:
卡羅琳·瑪蒂爾達(丹麥語:Caroline Mathilde,1751年7月22日—1775年5月10日)是丹麥王后和大不列顛王國公主。她的丈夫是丹麥國王克里斯蒂安七世
(註4) 喬治·赫伯特:
(George Herbert,1593年4月3日—1633年3月1日),英國詩人演講家牧師。他家境良好,接受了良好的教育,後來在劍橋大學國會都擁有很高地位。在劍橋三一學院時,他的語言和音樂成績就十分突出。他本來打算成為牧師,但他的學問引起了英王詹姆斯一世的注意,於是在國會待了兩年。詹姆斯王死後,在朋友的鼓勵下,他重新燃起對宗教的興趣。1630年,他拋開凡塵,成為了英國國教會的聖職人員,擔任聖安德魯·伯莫頓小教區的神父了此餘生。他對教區人民十分關心,經常在他們生病時為他們主持聖禮,為貧寒的家庭提供食物和衣服。在他的一生中,他堅持不懈的用一種精確的語言來創作宗教詩。英國國教會把2月27日作為他的紀念日。