《品格的力量》9 家庭造就了人

• 「吸取萬物之精華，增強自身之體質，人類智力必將更為發達。」──華茲華斯^（註1）
• 「推動世界這部水車運轉的水浪，發源於人跡罕至的地方。」──荷爾普斯^（註2）
• 「在和貢龐夫人交談的過程之中，拿破崙．波拿巴道：『傳統的教育體制似乎一無是處，為了讓人們受到良好的教育，我們缺少的是什麼呢？』『母親。』貢龐夫人回答說。這個回答深深地吸引了皇帝。『不錯！』他說，『在這一個詞裡包含著一種教育體制。那麼，請妳費心，務必要培養出知道怎樣去教育自己孩子的母親。』」──艾梅．馬丁^（註3）
• 「主啊！您是多麼仔細地讓我們處於悉心的照料之中啊！首先是父母對我們的薰陶，接著是學校老師傳授我們知識。是他們教給我們理性的規則。」 ──喬治．赫伯特^（註4）

家庭是塑造人的品格第一所而且是最重要的一所學校。正是在家庭中，每一個人受到他最好的或者最壞的道德薰陶，因為正是在家庭中他接受了貫穿其一生、直到生命結束才會放棄的行為準則。

家庭是善良或者邪惡的品格開始初具雛形

有一句廣為人知的格言；「行為舉止造就了人。」還有一句格言：「心靈造就了人。」然而，比這兩句格言更千真萬確的是這一句話：「家庭造就了人。」因為家庭薰陶不僅塑造人的行為舉止和心靈，還塑造人的品格。主要是在家庭中，一個人的心靈開始敞開，習慣開始形成，理性開始覺醒，善良或者邪惡的品格開始初具雛形。

家庭，不管它是純潔的還是骯髒的，都是產生管理社會的原則和規則的泉源。法律本身不過是家庭的反映。在家庭生活中，在孩子的心田播下的哪怕是最細小的思想火花，到後來也向世界進發，從而成為公眾的意見。因為民族的振興是從托兒所開始的，因此，那些管教孩子的人所產生的影響，比那些管理政府的人產生的影響還要深遠。

家庭生活應該為社會生活作準備，而且心靈和品格應該先在家庭中形成，這是自然的秩序。那些後來構成社會的個人首先在家庭中學會交往，並彼此適應。他們從家庭走向生活，從兒童成為公民。

因此，家庭可以被當作是對文明最有影響的學校。因為文明本身歸根結柢要轉化成個人訓練的問題；而社會的每個成員，在青少年時期受到的良好或不良的教育，決定了社會整體文明程度的高低。

教育孩子，從他的第一次呼吸開始。

早年道德環境的薰陶，對任何人哪怕是對最有才智的人，都會產生強而有力的影響。每個人來到這個世界時都是無依無靠的，他必須依賴周圍的人，並從中獲得營養和教育。從他的第一次呼吸開始，他的教育就開始了。

當一位母親帶著她四歲的孩子去問牧師，她應該什麼時候開始教育孩子時，這位牧師回答說：「夫人，如果您還沒有開始教育孩子，那麼，您已經耽擱四年的時間了。從嬰兒臉上第一次露出微笑開始，您就應該抓住機會開始教育。」

其實，在這個事例中，教育也早已開始。因為小孩已經透過簡單的模仿進行學習，這種學習毋需努力，幾乎是透過皮膚的毛細孔進行的。有一句阿拉伯諺語說：「一棵無花果樹看著另一棵無花果樹，就變得碩果累累。」小孩子也是如此，示範是他們第一位偉大的導師。

兒童是成人之父，童年預示著一生。

在兒童性格的形成過程中，不管多麼微小的影響都會貫穿一生。兒時的品格是成年時品格的核心；所有後來的教育都只是在兒時品格的基礎上疊加，但是晶核的形式卻沒有發生變化。

因此，這樣一句詩在相當程度上是正確的：「兒童是成人之父，」或者，正如米爾頓所說的，「童年預示著一生，正如早晨預示著一天。」那些持續時間最長、扎根最深的推動力，往往淵源於我們出生之時。正是在那時，美德或邪惡、樂觀或悲觀的基因首次移植於人的身體，並決定了人一生的品格。

兒童往往是站在一個嶄新世界的大門口，他對其中的一切都感到新鮮和好奇。起先，他四處觀望，不久，他便開始觀察、領悟、分析比較、模仿，把對事物的印象和思想牢記在心。如果能得到悉心的指導，他所取得的長進會讓人驚詫和喜悅。

布魯姆爵士研究發現，小孩在一歲半至二歲半這段時間，對物質世界、對自己的能力、對其他物體屬性，甚至對自己的心靈和對他人心靈的領悟，比日後一生中所獲得的領悟還要多。

在這一時期，一個小孩在生活中所積累起來的知識，和在心靈中所產生的思想如此重要，以致一個劍橋大學數學成績優等，或一個在牛津大學的一流學者的學問，根本不值得一提。假如一個人學到的東西可以擦掉的話，那麼小孩在此期間學到的東西，要用一生的時間來清除，而學者的學問不用一週的時間便可全部清除。

幼年時期對道德品格的影響極其巨大

兒童時期，心靈的大門毫無遮攔地敞開著，時時準備接納新鮮事物。這時，他不僅接受能力強，而且記憶力強。少年時期學的，好比刻在石上。據說，斯科特在學會讀書寫字之前，透過母親和祖母的朗誦，已對民族文學如癡如醉。

童年就像一面明鏡，在日後的生活中反射著最早進入他生活的東西。第一次在孩子生活中出現的事情，必將影響其一生。第一次喜悅，第一次悲傷，第一次成功，第一次失敗，第一次輝煌，第一次災難，構成了他這一生的生活背景。

與此同時，品格也經受著錘鍊，他在不斷進步，性情、意志和習慣都是日後幸福生活的依託。雖然人在日後的發展中，具有一定的自我調節、自我拯救的能力，對周圍的環境具有絕對的自主性，對周圍的生活具有一定的適應能力，但是，幼年時期所形成先入為主的偏見，對道德品格的影響是極其巨大的。

即使把一個心靈最為高尚的哲學家，放在一個日常生活極不方便、道德淪喪的惡劣環境之中，他也會變得麻木不仁，凶殘無恥。一個毫無免疫力、無依無靠的孩子置身這樣的環境，他會受到怎樣的影響就可想而知了。在野蠻、貧困和骯髒的環境中，想培養出一個心地善良、純潔和品德高尚的人，根本是不可能的。

家庭環境的教養不同，孩子的人生也不同。

因此，把孩子培養成男子和女子的家庭，可以根據它們對孩子的管理能力，區分為良好的家庭和糟糕的家庭。在那些充滿愛心和責任感的家庭──在那些小孩的智力和心靈得到正確引導的家庭──在那些日常生活中表現出誠實和美德的家庭──在那些對孩子的管教充滿仁慈和愛心的家庭，我們可以指望它們培養出一批健康、有所作為、樂觀向上的孩子。

因為在這樣的家庭中培養出來的孩子，獲得必備的力量，他們會踏著你的足跡，走上正直、自制和樂於助人的生活道路。

相反地，如果小孩子生活在一個愚昧、野蠻、自私的家庭環境中，也會潛移默化地受到感染，日後成為一個粗魯、毫無教養的人。如果置身於文明生活的多重誘惑中，他會對社會造成極大的危害。一位古希臘人說過這樣一句話：「如果讓奴隸去教育你的孩子，那麼，你得到的就不再是一個奴隸，而是兩個奴隸。」