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《品格的力量》59 風格塑造人

2023-11-11
in 人文學科
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《品格的力量》59 風格塑造人
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既然我們是紳士,那就應該氣度宏大,善於容人;也應該舉止優雅,行為得體。── 莎士比亞

注重自己的儀表、風度並非是沒有意義的行為,一個人的風度儀表是反映個人心靈的一面鏡子。 ──但尼生(註1)

優雅的舉止勝過優美的身材;高雅的舉止是最好的藝術,它比任何雕塑和名畫都更讓人賞心悅目、心曠神怡。 ──愛默生(註2)

人們往往忽視了自己的儀表、禮貌和風度;無論對於男士還是對於女士,一個人的儀表、風度和禮貌的確太重要了⋯⋯儀表、禮貌乃是品德的影子,要養成好的生活習慣、克服壞的生活習慣,並非一件容易的事。人生苦短,但願每個人都注重自己的儀表、風度和禮貌。──西尼.史密斯

【風格塑造人】

友善的言行、得體的舉止、優雅的風度,都是走進他人心靈的通行證。無論老年人還是年輕人的心,都是向舉止得體、彬彬有禮的人打開的。

一個人的行為舉止、風度儀表,是展現一個人外在魅力的主要方式之一。優雅的行為舉止使人風度翩翩。即使最普通的職員,只要他們行為得體、舉止規範,自然會使人肅然起敬。一個人的一舉一動、一言一行都與他的風度儀表有關,注意這些小節並使之規範化,會給生活增添無限光彩。一般而言,良好的行為舉止總使人感到愉悅暢快。

言行舉止是否得體優雅,給人第一印象很重要。

有些人認為,一個人的行為舉止、外在儀表無關緊要。事實上並非如此,在現實生活中,一個人的舉止是否優雅、言行是否得體,對於一件事情的成敗往往有直接影響。無疑地,優雅的行為舉止能使社會交往更加輕鬆愉快,從而有利於事情的成功。

「高尚的品德,」米德爾頓大主教說,「一旦與不雅的儀表舉止連在一起,也會使人生厭。」

一個人的行為舉止與別人對他的尊敬息息相關,在管理支配他人時,常常比內在的、實質性的品行這類東西具有更大的作用。熱情友好、彬彬有禮的言談舉止無疑會使人通身舒暢,在這種友好的交往中,成功往往就會到來。也就是說,親切友好的行為舉止會有助於事業成功。

與此相反,不良的行為舉止、粗魯庸俗的言語,只會使人頓生厭惡之感,這樣一來,什麼生意、交易都做不成;第一印象特別重要,而一個人是否有禮貌、客氣、謙恭有禮,往往對第一印象有十分重要的影響。

心地善良、品德優秀又能謙恭有禮,令人幸福加分!

友善的言行、得體的舉止、優雅的風度,都是走進他人心靈的通行證。無論老年人還是年輕人的心,都是向舉止得體、彬彬有禮的人打開的。態度生硬、舉止粗魯的言行舉止,只會使人倍生厭惡之情、憎恨之感,因此這種人在生活中必定處處碰壁,處處令人生厭,就像過街的老鼠一樣,使人通身不快。

有一句眾所周知的格言即「風格塑造人」,但是我們不能說「人塑造風格」。一個人可能顯得沒有修養,甚至粗魯無禮,但他也許是一個心地善良、品德優秀的人。如果這種心地善良、品德優秀的人能舉止優雅、謙恭有禮,正如真正優雅的紳士一樣,那麼他們肯定對社會更加有益,在現實生活中能給人更多的快樂和幸福。

在上文中,我們曾談到過哈金森夫人的丈夫。哈金森夫人的丈夫為人謙和、坦率。關於這一點,哈金森夫人曾作了詳盡的描述。

她說:「我真的感到他這個人寬容大度,十分坦率,他一點也不驕傲,從不矯揉做作。對於地位低下、身處貧寒的人,他從來不敢有一絲一毫的怠慢,對那些出身顯貴、有權有勢的人,他從來就不阿諛奉承。在業餘時間,他總是和那些最普通的士兵和最窮困的勞動人民在一起,他從心裡尊重這些普通的士兵和最下層的人民。」

同情心是打開別人心房的金鑰匙

在一定的程度上可以說,一個人的行為舉止反映出一個人的內在品格。也就是說,一個人外在的行為舉止是其內在本性的表現。它反映出一個人的興趣、愛好、情感世界、性格性情以及他早已習慣的社會習俗等等。

當然,一些普通的、大眾化的禮儀習俗和生活交往方式,與一個人本身內在的性格氣質關聯不大。但這些經過長時期自我修養、自我教育而養成的個人行為方式,乃是一個人本身性格、氣質、秉性的綜合反映,因而,這些與個人內在本性相關的儀表風度,以及待人接物的方式、方法,就具有不可小覷的意義。

一個人的思想情感對於一個人優雅的舉止,有極大的激勵作用。對於一個有教養的、舉止優雅的人來說,高尚的情操乃是快樂和愉悅之源。這樣看來,情操也如同一個人的天才和成就一樣重要,而且,情操對於一個人的興趣愛好和品行,具有更直接的影響。

同情心是打開別人心房的金鑰匙。它不僅使人溫和有禮,謙恭待人,而且使人心智洞開、富有遠見。可以說,同情心乃是美好人性中的至尊至貴者。

優雅的舉止是最好的藝術

從本質上講,人為的禮節性規則並沒有什麼價值。許多美其名是禮節、禮儀性的東西,卻具有並不禮貌、不誠實的本質。這種禮節、禮儀側重於擺姿作態、裝模作樣,讓人一看就明白是怎麼回事。極而言之,禮儀也只能是優雅舉止行為的一種替代品;質而言之,一套又一套的禮節、禮儀可能是假冒物品。

優雅的行為舉止在很大程度上,根源於謙虛有禮和善良友好。從外表上看,禮貌乃是一種表現或交際形式,從本質上講,禮貌反映著我們對人的一種關愛之情。也許一個人並沒有必要對別人表示關愛之情,但他卻對別人十分禮貌。

優雅的舉止與得體的行為並沒有什麼本質的區別,二者基本上是一致的。有一段話說得好:「漂亮的體型比漂亮的臉蛋要好;優雅的行為舉止要勝過婀娜多姿的身段;優雅的舉止是最好的藝術,它勝過任何著名的雕塑或名畫。」


  • 摘錄自 薩繆爾‧史密斯1871年所著的《品格的力量》/第九章 風度是心靈的鏡子


(註1) 但尼生:
阿佛烈·丁尼生,第一代丁尼生男爵(Alfred Tennyson, 1st Baron Tennyson,1809年8月6日—1892年10月6日),是華茲華斯之後的英國桂冠詩人。詩作題材廣泛,想像豐富,形式完美,詞藻綺麗,音調鏗鏘。其131首的組詩《悼念》被視為英國文學史上最優秀哀歌之一,其他重要詩作有《尤利西斯》、《伊諾克·阿登》和《過沙洲》詩歌《悼念集》等。他深受維多利亞女王的賞識,於1850年獲得了桂冠詩人的稱號,後來又在1884年被封為男爵。其子哈勒姆·丁尼生曾任澳洲總督。

(註2) 愛默生:
拉爾夫·沃爾多·愛默生(Ralph Waldo Emerson,1803年5月25日—1882年4月27日),生於波士頓,美國思想家、文學家。愛默生是美國文化精神的代表人物,美國總統林肯稱他為「美國的孔子」、「美國文明之父」。以愛默生思想為代表的超驗主義,是美國思想史上一次重要的思想解放運動,被稱為「美國文藝復興」。超驗主義強調人與上帝間的直接交流和人性中的神性,具有強烈的批判精神。
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