第十五忍 公買田於祖宗 致蔭全族
Gongyi compra tierra ancestral y beneficio a su clan
卻說公藝有族人名叫阿才，性最頑梗，平素不聽公教，因之家業浪盡，而後想將所分授祖業私賣與王姓。公藝全不知其事，而王某素知公藝為人樸實忍讓，亦未告知。
Gongyi tenía un pariente llamado A-Tsai, quien tenía un carácter extremadamente obstinado y no escuchaba los consejos de Gongyi. Debito a esto, terminó derrochando toda su herencia; luego, decidió vender en secreto la tierra ancestral que le correspondía como parte de la herencia familiar a un señor Wang. Gongyi no tenía conocimiento de esto, y Wang, sabiendo que Gongyi era una persona honesta y tolerante, decidió no decirle nada.
而後因為田價不明，釀成訟事，公藝始知其事。乃叫族弟阿才問曰：弟你年尙幼，未知祖先創業艱難，我非不能承買，今一旦私賣與外人，後日何以會見祖先於九泉之下耳？
Posteriormente, debido a que el precio de las tierras no estaba claro, el asunto llegó a los tribunales, y fue entonces cuando Gongyi se enteró de la venta. Llamó a su primo A-Tsai y le dijo: “Hermano, aún eres joven y no comprendes las dificultades que enfrentaron nuestros antepasados para construir su legado. No es que no pueda comprar la tierra, pero al venderla en secreto a un extraño, ¿con qué rostro te presentarás ante nuestros ancestros en el más allá?”.
族弟阿才被責即悟，言欲兄再買回來。公藝止曰：吾不忍以他人買明之業，以長弟難厭之心，以啓後人爭買之端。你今已成訟，因訟而奪業，吾不仁也。
Tras ser reprendido, A-Tsai se dio cuenta de su error y pidió a su hermano que recuperara la tierra. Sin embargo, Gongyi se opuso: “No puedo alimentar tu avaricia comprando de vuelta algo que ya has vendido. Eso solo abriría la puerta para que las futuras generaciones disputen por las propiedades familiares. Además, ya estás en medio de un pleito legal; aprovechar esta situación para recuperar la tierra no sería un acto de benevolencia”.
王某聞知，亦欲讓業於公藝，公藝亦不受。親友苦勸，公藝代息其訟，只買一半以為祭祖之田，通族受惠。此是公藝慨讓依仁，第十五忍也。
Cuando el señor Wang se enteró de esto, quiso devolver la tierra a Gongyi, pero él no aceptó la oferta. Ante las súplicas de sus familiares y amigos, Gongyi resolvió el litigio de su primo comprando solo la mitad de la tierra. En lugar de quedársela, la destinó como un terreno público para la veneración de sus ancestros, beneficiando así a todo el clan. Este fue el acto de tolerancia número quince, una demostración de su generosidad y benevolencia.
後人有詩嘆曰：「族弟詐虞本不仁，私將祖業賣於鄰；惟公深體前人德，買半歸來祭祖墳。」
Las generaciones futuras escribieron un poema en su honor:
El primo, con engaño y sin justicia,
vendió en secreto la herencia ancestral al vecino;
solo Gongyi, comprendiendo la virtud de los antepasados,
compró la mitad para dedicarlas a los ritos ancestrales.
【中文白話】
第十五忍 公買田於祖宗 致蔭全族
話說，公藝有個族人叫做阿才，這個人個性非常頑固，平常都不聽公藝的教導，因此把家產都敗光了。後來，他竟然想把他分得的祖產偷偷賣給王某。公藝完全不知道這件事，而王某向來就知道公藝為人老實厚道、忍讓，所以也沒有告訴他。
後來，因為田地的價錢沒有說清楚，就鬧上了官司，公藝這才知道這件事。他就叫來族弟阿才問他說：「弟弟你年紀還小，不知道祖先創業的艱辛。我不是不能買下這塊地，但你今天竟然偷偷賣給外人，將來有什麼臉面到陰間去見祖先呢？」
族弟阿才被責備後立刻醒悟，說想要哥哥再把田地買回來。公藝阻止說：「我不忍心以買回別人已經買好的產業，來增長弟弟你貪得無厭的心，這樣也會開啟後代子孫爭奪家產的壞開端。你現在已經在訴訟中，如果趁訴訟的機會奪下產業，這是不仁道的行為。」
王某聽說了這件事，也想要把田地讓給公藝，但公藝也不接受。親戚朋友苦苦勸說，公藝就替阿才解決了這場官司，只買回一半的田地作為祭祀祖先的公田，讓整個家族都受惠。這就是張公藝慷慨讓步、依循仁義的第十五個忍讓的故事。
後人有詩感嘆說：「族弟詐虞本不仁，私將祖業賣於鄰；惟公深體前人德，買半歸來祭祖墳。」
（族弟性好欺詐愚弄他人，本來就不仁義，竟然偷偷把祖先的產業賣給鄰居；只有公藝深深體會前人的德行，買回一半的田地用來祭祀祖墳。）
【解析】
中國古代有祭祀祖先用的公田，這類田地通常被稱為祭田，也常與義田一起提及，但兩者在功能和用途上有所區別。
祭田的緣起與發展
- 祭田是自宋朝以來，中國特有的一種土地類型，是為支撐家族祭祀的物質需要而置辦的耕地，屬於族產。
- 最初，祭田的出現與唐宋時期宗族制度的變革密切相關。唐代以前多為門閥宗族，而宋代以後，由於科舉制度和商品經濟的發展，官僚地主家庭的政治經濟地位不穩定，墓祭成為凝聚家族的重要手段。因此，家族更為普遍地置辦祭田，以保障祖先祭祀的開銷。
- 祭田的規模可大可小，少則一二十畝，多則上百畝，甚至如曲阜孔府鼎盛時期擁有萬頃規模的祭田，分布於多個省分。南方設置祭田的情況比北方更普遍，且規模較大。
祭田的種類與來源
祭田主要分為兩種：
- 墓祭田：附設於祖墳，又稱贍墳田、墓田、烝嘗田。其田租收入主要用於供養守墓人以及供應家族歲時節日合族祭祀的費用。
- 祠祭田：附設於祠堂，又稱祠田。收入用於祠堂的維護和相關祭祀活動。
祭田的來源有以下幾種：
- 政府、君主賞賜或劃撥的土地：例如歷代政府賞賜給曲阜孔府的土地。
- 族人捐獻的土地：族人為了家族共同的福祉和榮耀而捐贈。
- 族人購置的土地：這是平民階層祭田的主要來源途徑。
- 先祖留存的土地：由家族代代相傳，劃歸為祭田。
- 其他情況，如妻子陪嫁的土地被劃為祭田，或地方官員將家族糾紛的土地判定為祭田等。
祭田的運用
祭田的運用核心是確保家族祭祀活動的正常進行和宗族的維繫：
- 祭祀費用：祭田的租金收入是祭祀活動的主要經濟來源，用於購買祭品（如糕餅、蛋品、肉品等）、紙錢、香燭、酒水，以及支付祭祀相關的人工費用（如守墓人等）。
- 維護祖墳與祠堂：收入也用於祖墳的修繕和維護，以及祠堂的日常開銷和修繕。
- 凝聚宗族：祭祀祖先是宗族團結的重要方式。祭田提供的經濟保障，使得家族能夠定期舉行盛大的祭祀活動，例如清明掃墓、春秋二祭等，這些活動不僅是對祖先的追思，更是族人團聚、加強血緣聯繫的機會。
- 救濟貧困族人（部分重疊於義田功能）：雖然祭田主要用於祭祀，但有時其餘收入也可能用於族內互助，例如賑濟貧窮族人、資助族中子弟讀書科舉等，這部分功能與「義田」有部分重疊。
祭田與義田的區別
- 祭田：其主要目的和收入用途是祖先祭祀，以保證家族的祭祀活動得以持續。
- 義田：則更側重於賑濟族中貧困之人，幫助族人度過難關，其創始人如范仲淹的范氏義莊就是典範。義田的收入會用於提供義米、資助族人生活、教育、婚喪嫁娶等。
總結來說，中國古代的祭田是宗族制度下的一種重要經濟形式，它通過土地收入為家族的祭祀活動提供物質保障，進而維繫宗族凝聚力，體現了中國人對祖先的敬重和對家族傳承的重視。
張公藝贖回阿才一半的土地，不歸於自己的名下財產，除了避免開啟族人之間互相併購弱者的土地之外，更作為資助整個家族祭祀活動的經費用途，實是仁者也是義人。
