自卑感幾乎是人人所具有的情感之一，而自卑可驅動人類進步，卻也讓某些人就此沉淪，這兩者差別在哪裡呢？我們先來看一個故事……
從人生低谷超越自我的典範
有一位小朋友，他的童年有點悲慘，從小就體弱多病，差點因為肺炎死掉，還得過佝僂病，所以個子很矮，運動能力也差，就連運氣也不太好，他居然出過兩次車禍，成績也不行，排名班上倒數，所以整個人就很自卑。
但就是這樣的一位底子差、又自卑的小朋友，最後居然逆襲了。他努力學習，從班上倒數變成了資優生。因為小時候總生病，所以他就想當醫生，最後考上了維也納大學的醫學博士，實現了自己的理想。
更不得了的是，他還受到了全世界最出名的心理學家的賞識，跟著他學習了整整九年，成了一代心理學大師，最終創立了一個新的心理學流派。這一套理論，就包含著他通過超越自我，從而改變命運的經歷，以及關於自己人生意義的思考。
剛剛講的這個故事，就是《自卑與超越》這本書的作者，阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler） （註1） 的親身經歷。阿德勒創立的這套理論，就是書裡介紹的「個體心理學」。那位賞識他的著名心理學家，就是大名鼎鼎的佛洛伊德（註2）。
但阿德勒和佛洛伊德這兩個人之間，並不是什麼相親相愛的師徒關係，而是理念不同的對手。阿德勒、佛洛伊德，還有另一位叫榮格（註3），並稱為「心理學三巨頭」。
個體心理學有什麼創新之處？
這三個人都是專精於精神分析的，但阿德勒後來越來越覺得，佛洛伊德把什麼東西都跟「性衝動」聯繫起來，太荒謬了，到最後實在忍不了了，於是連發三篇論文，把佛洛伊德批判了一番，然後帶著一些追隨者自立門戶，按照自己的思想，創立了個體心理學（註4）。
那麼個體心理學有什麼創新之處呢？佛洛伊德認為，人的命運是被生物本能決定的。但個體心理學強調社會因素對人的影響，認為每個人都可以通過自己的努力，實現人生的目標，改變自己的命運。可以說，阿德勒的人生經歷，本身就是一部激動人心的逆襲教材。他的個體心理學和個人魅力結合在一起，非常受大眾的歡迎。
《自卑與超越》這本書是個體心理學的代表作，它的英文版書名如果直譯過來，應該是叫「生命對你意味著什麼」（What life should mean to you）。那為什麼會翻譯成《自卑與超越》呢？
這是因為，阿德勒把自卑感看作心理學中的核心概念，認為自卑感是人類文化的基礎，並且人人都想超越這種自卑感。所以這本書翻譯成《自卑與超越》，是非常到位的。那麼接下來我們可用三個問題，歸納為書中的重點：
- 第一個問題，一個人超越自我的動力是什麼？
- 第二個問題，如何改變行為來實現自我超越？
- 第三個問題，怎麼在超越自我的過程中，實現人生的意義？
<第一部分> 一個人超越自我的動力是什麼？
在阿德勒看來，無論你取得了什麼樣的成就，處於什麼樣的環境中，都一定不滿足於自己的現狀，一定想超越自我。不論你是什麼樣的人，都會想著讓自己的處境變得更好一點。為什麼會這樣呢？
按照個體心理學的分析，是因為有兩種人類最底層的情感，在背後推動著我們：一種是自卑感，一種是優越感。
很自負的人，難道也自卑嗎？
我們一般認為，自卑感並不是人人都有的，可能有些人條件不好，或者信心不足，才會感覺自卑。但阿德勒說，不是這樣的，自卑感人人都有，而且是人類文化的基礎，是推動人類進步的動力。所以在他的個體心理學裡，自卑感是一個核心概念。
有些人看起來比較害羞，或者做事情畏首畏尾，或者像阿德勒自己那樣，小時候體弱多病、成績差，說這些人自卑，我們都能理解。那有些看起來很強勢的，甚至很自負的人，他們難道也自卑嗎？沒錯，在阿德勒看來，這些人也自卑，甚至更自卑。
他在書裡舉了個例子。說有三個孩子第一次去動物園，看到了獅子，他們三個心裡都很害怕。第一個孩子就躲到媽媽背後，說：「媽媽我要回家。」第二個孩子站在原地，臉都嚇白了，但是嘴上說：「我一點都不怕。」第三個孩子瞪著眼睛，好像很英雄的樣子，還問媽媽，「媽媽，我能不能向牠吐口水呀？」
阿德勒說，其實這三個孩子都怕、都心虛，但表現方式不一樣。自卑也是一樣，有些人看起來很自負，實際上是因為內心很自卑。但他又解決不了根本問題，沒辦法，所以只能自欺欺人，強行讓自己相信「我比別人厲害」，要不然就活不下去了。
這麼一來，他內心其實更自卑了，但是外在表現好像是很強勢的樣子。其實這樣的人，就是我們平時說的「紙老虎」。這麼一說，你可能就明白了，我們人人身邊都可能有這樣的人：說話做事不容置疑，哪怕你提出一點點反對意見，立刻就翻臉了，或者暗中打擊、刁難你，因為他太心虛，禁不起質疑嘛，外強中乾，內心自卑。
所以在個體心理學看來，人人都有自卑感，只是表現形式不同。這裡要強調一下，阿德勒不是說有自卑感就不好，恰恰相反，他認為自卑感很重要，是促進人類進步的動力，是人類文化的基礎。為什麼這麼講呢？
因為他說的自卑，其實是人對自身狀態的一種不滿，所以人人都想改變自己的生存狀況。也就是說，在個體心理學裡面，自卑感是一個基礎概念。它不是一個貶義詞，也不是一種不好的心態，而是一個中性詞。
自卑感與優越感，共同提供超越自我的動力。
除了自卑感以外，還有一種人人都有的心態，叫優越感。阿德勒說，人人都有自卑感，而且人人都想彌補這種自卑感，追求優越感。所以這兩種感情，其實是一體兩面的。
一個人追求什麼樣的優越感，也就是想實現什麼樣的目標，跟他個人的自卑感有關。阿德勒舉了一些例子，比如說很多醫生在小時候，都經歷過家人或者朋友死亡的場景，所以他們就有一種自卑感，認為人生不安全。為了彌補這種自卑感，就選擇了做醫生，去跟死亡對抗，借此來實現自己的優越感。
但在絕大部分情況下，優越感並不是一個非常清晰的目標，也不是只有一種實現方法。很多人說不清楚，自己到底想要獲得怎樣的優越感，只能慢慢摸索，即使找到了一個明確的目標，也有不同的實現辦法。你採取怎樣的辦法彌補自卑感，實現優越感，就體現了你的性格，或者按照阿德勒的說法，就體現你的人生態度。
所以在個體心理學看來，自卑感就像是一個在背後提供推力的發動機，優越感就像是一個在前面牽引著你的火車頭，這兩種感情，共同提供了超越自我的動力，讓你在提升自己的軌道上飛奔。
阿德勒在這裡特別提醒你注意一個問題，就是自我超越當然好，但是千萬不能跑脫軌了，不能因為太焦慮而跑錯方向，進入自卑情結的誤區。
自卑情結易導致自閉、犯罪等問題
什麼叫自卑情結呢？意思就是說，如果一個人就是解決不了真正的問題，不敢面對困難，那就只能把這個問題擺到一邊，然後回過頭來，從亂七八糟的小事中尋找優越感。我們剛說的紙老虎，其實就是一種自卑情結。紙老虎們自己做不好事情，解決不了真正的問題，但是他們可以不讓你批評，把壓制批評這件事做好，他們就能獲得優越感。
再舉個例子。阿德勒在書裡，記錄了自己一位病人的故事。這位病人是個十六歲的問題少女，她從六、七歲就開始偷東西，十二歲開始就夜不歸宿，天天出去跟男人鬼混。阿德勒跟她聊天，發現這個少女從小就沒得到什麼關愛，兩歲的時候父母就離婚了，媽媽根本不愛她，也不關心她，所以她就心生怨恨。
最後這個女孩自己承認了，說：「其實我不喜歡偷東西，也不喜歡跟那些男生鬼混，我做這些就是想讓我媽看看，讓她知道她管不住我。」所以她其實是在利用這些行為，報復自己的母親。
阿德勒就說，這其實就是一種自卑情結。因為她在跟自己的母親作對嘛，但是又的確沒有自己的母親強大，解決不了真正的問題，所以只能用其他的方式，比如偷東西、夜不歸宿，來彌補自卑感，獲得優越感。其實就是在追求優越感的時候，跑錯方向了。
除此之外，什麼自閉行為、犯罪、懶惰、青春期叛逆，都是在彌補自卑感、追求優越感的過程之中跑錯了方向，沒有樹立好端正的人生態度所導致的問題。
上面講的就是第一個問題，一個人超越自我的動力是什麼？歸納一下就是：我們人人都有自卑感，也都在試圖超越自卑，追求優越感。自卑感和優越感這兩種感情，就是推動你超越自我的動力，也是人類進步的基礎。但千萬要注意，不能因為過度焦慮而採取了錯誤的辦法，否則就會產生自卑情結，導致自閉、犯罪等等問題。
（待續）
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