前兩篇，我們提到耶路撒冷的起源、以色列王國的建立，以及耶路撒冷的歷史和耶穌的降生，此篇將繼續述說猶太人與阿拉伯人的衝突歷史。
1. 動盪：十字軍征伐與鄂圖曼（奧斯曼）的和平
第一次十字軍東征始於 1095 年，教皇波爾班（烏爾巴諾）二世煽動歐洲的職業軍人、騎士、亡命之徒、土匪、農民等組成宗教熱情高漲的隊伍奪回了耶路撒冷。
十字軍進城後，屠殺了城內大多數的穆斯林和猶太人，倖存者則成為奴隸。1099 年，在穆斯林和猶太人的屍體上，一個個十字軍國家建立了，耶路撒冷成為耶路撒冷王國的首都。
不過十字軍對於耶路撒冷的控制不長，1187 年埃及穆斯林蘇丹薩拉丁重新占領耶路撒冷，這引來了十字軍的第三次東征。雖然薩拉丁在戰場輸了，但十字軍還是沒有拿下聖地。
後來神聖羅馬帝國的腓特烈二世（Federico II el Grande）領導第六次十字軍東征，靠著展現軍力及外交談判取回耶路撒冷，被後世譽為「兵不血刃的十字軍」。根據合約，腓特烈二世重建了耶路撒冷王國並自任國王，不過他離開後卻再也沒有回到此地，因此耶路撒冷很快又被其他人佔領了。
後來耶路撒冷又歸屬於埃及的馬穆魯克（馬木路克）王朝，此時耶路撒冷已恢復了它的原貌，不僅重新裝修了著名的圓頂清真寺和阿克薩清真寺，甚至連猶太人也可以修建猶太教堂，歐洲的基督徒只要交一筆稅也可以來朝聖，耶路撒冷又進入了和平穩定的時期。
圓頂清真寺
阿克薩清真寺
到了 1516 年，鄂圖曼帝國（土耳其，西班牙語：Imperio otomano）佔領了耶路撒冷，奠定帝國藝術、文學和建築黃金時代的蘇萊曼大帝接納新教徒，更保障境內的猶太人，他重建耶路撒冷，並整修了聖殿殘留的哭牆。耶路撒冷重新恢復了聖地的樣貌，人口增加到了一萬六千多人，此後耶路撒冷在鄂圖曼的統治下享受了 400 年左右安靜而和平的時光。
到了 19 世紀時，當年雄踞一方的鄂圖曼帝國遭到歐洲各國的肆意宰割，於是耶路撒冷的命運又開始充滿了各種新的變數。
而在這樣的歷史背景下，一股新的浪潮又開始推波助瀾，這股浪潮就是著名的猶太復國主義（或稱：錫安主義；西班牙語：Sionismo）。
猶太復國主義的根源非常深遠，當猶太人淪為巴比倫之囚時，流離失所的猶太人心裏就扎下回到聖城耶路撒冷的夢想，重建猶太人自己的家園。
但是現代版的猶太復國主義其實真正發酵於俄國沙皇時期。
在 1881 年有人暗殺了俄國沙皇亞歷山大二世，很快謠言四起，很多人都說是猶太人下的毒手，繼任的亞歷山大三世頒布法令，制定了一項基本國策，主要就是迫害猶太人。
當時整個沙俄的秘密警察與軍隊肆意屠殺猶太人，一時之間猶太人在沙俄幾無立足之地。
於是從 1888 年到 1914 年，約有 200 萬猶太人逃離了俄羅斯。
雖然絕大部分跑到美國了，但是還有 2 萬多人去了耶路撒冷，這股難民潮便為猶太復國主義的興起奠定了基礎。
另外 19 世紀的歐洲開始流行民族主義的思潮，受其影響猶太復國主義的理論也誕生了。
這種理論認為，如果猶太人沒有自己的家園，就永遠也不會安全。其實猶太人離開自己的故土已經上千年了，如今說要復國是十分難以想像的，不過當時很多的和平人士及歐美等許多國家，或是同情猶太民族的悲慘遭遇，或是基於政治利益考量，也覺得猶太人應該建立屬於自己的國家，因此漸漸的猶太復國主義呼聲越來越高，越來越多受壓迫的猶太人也盼望著回到猶太人自己的故土。
但，猶太人真的能建立一個猶太人的國家嗎?
畢竟當時中東一帶絕大多數的居民都是阿拉伯人，在民族主義的浪潮席捲下，他們也想擺脫鄂圖曼土耳其的統治，建立一個屬於自己的阿拉伯國家。
雖說猶太人有錢、有靠山，但阿拉伯人有的是人多勢眾，那到底誰能贏得耶路撒冷的歸屬權?
2. 猶太人的耶路撒冷，還是阿拉伯人的？
1914 年爆發了改變世界命運的第一次世界大戰，同樣也改變了耶路撒冷今後的歷史走向。
我們都知道第一次世界大戰的分為同盟國（Potencias Centrales）和協約國（Aliados）兩大陣營，鄂圖曼帝國投向德意志帝國，導致俄國的海上運輸路線被截斷。
為了解救盟友俄國，英法兩國決定在鄂圖曼帝國的地盤上開闢一個新的戰場，於是找到了阿拉伯人，承諾只要阿拉伯人牽制鄂圖曼帝國，那英法就幫助他們建立自己的阿拉伯國家。
隨後著名的阿拉伯的勞倫斯（Lawrence de Arabia，原名：Thomas Edward Lawrence），就被派往中東，專門負責策動阿拉伯人起義。在他的活動之下，阿拉伯人就開始緊鑼密鼓的籌劃獨立運動。
阿拉伯的勞倫斯（Lawrence de Arabia，原名：Thomas Edward Lawrence）
阿拉伯的獨立運動引起鄂圖曼帝國的注意，當時耶路撒冷的總督殘暴無能，對於反抗份子極力殺戮，但是這種恐嚇不僅沒有嚇退阿拉伯人，反而引發了更大的反抗浪潮。
在費薩爾王子和阿拉伯的勞倫斯領導下的阿拉伯人節節勝利，起義軍聯手英國人向耶路撒冷直奔而來。耶路撒冷總督向德國人緊急求援，但德國已經是自顧不暇，結果鄂圖曼帝國迅速崩壞，英軍席捲了整個中東地區。1917 年英軍與阿拉伯起義軍攻佔了耶路撒冷。
至此，阿拉伯人建立一個統一的大阿拉伯國家的夢想看來是要實現了。
但當阿拉伯人為了民族獨立浴血奮戰的時候，時任英國的外交大臣貝爾福，他本身並不是猶太人，但是很早受猶太復國主義思想的影響，自己演變成了一個猶太復國主義者。
且後來的英國首相勞合喬治以及後來大名鼎鼎的邱吉爾，都是大力支持猶太人建國的猶太復國主義者。在他們的推動下，英國很快就走上了支持猶太復國主義的道路。
邱吉爾，Winston Churchill
為什麼英國人突然要幫猶太人建國？除了情感因素，更重要的是 1917 年的戰爭形式。當時第一次世界大戰是打得非常膠著，英國的盟友俄國已經搖搖欲墜了，美國又隔洋觀望，這兩個國家都有很多猶太人，而且都很支持猶太復國主義。英國人就盤算如果支持猶太人復國，一來可以穩住俄國，二來又可以與美國聯合，是雙面得利的事。
其實不只是英國，德國人也動了猶太復國主義的念頭，他們甚至和鄂圖曼土耳其談好條件，準備在戰後建立一個猶太民族的國家。同盟國跟協約國都意識到猶太復國主義在各國的廣泛影響，並都希望得到該運動的幫助。
但到底還是英國人手腳更快，在 1917 年發表了貝爾福宣言（Declaración Balfour），支持猶太人在巴勒斯坦建立一個民主國家，首都就定在耶路撒冷。直到這消息傳出了巴勒斯坦地區，阿拉伯人才知道被英國人利用了。
3. 英國人的攪和與中東的混亂
雖然貝爾福宣言確立了未來猶太國家的版圖，但是這個猶太國家的建立仍有極大的困難，因為當時的巴勒斯坦一帶大都是阿拉伯人，且都已經世世代代在這地方生活了，現在趕走阿拉伯人來建國，等於是強取豪奪，最後爭執的結果還是回到英國託管。
但是英國人在當地卻不受歡迎，因為英國提出的貝爾福宣言利於猶太人而不利於阿拉伯人，因此阿拉伯人當然是以實際行動反抗貝爾福宣言。
1920 年阿拉伯人發起抗爭，並演變成武力衝突。耶路撒冷的英國警察無法對付幾萬人的暴亂，混亂當中英國警察開槍打死了好幾個人。
然而衝突過後，有人就提出了武力不能解決問題，必須先試著和平共處。問題是雙方都想要耶路撒冷，猶太人成立了自己的防衛隊，阿拉伯人也毫不讓步，衝突一觸即發。
為了緩和局勢，英國政府派邱吉爾到耶路撒冷調解紛爭，邱吉爾把耶路撒冷一部分的管理權力從英國政府手中移交給阿拉伯人，他在兩個當地的名門望族中各挑選出一人分別委任為市長和穆夫提（Muftí，穆夫提是指伊斯蘭國家裡很重要的一個決策者，是一方領袖的作用。）此兩者，好比是古代的中國地方上的權力人物，一個是縣令，一個是地方鄉紳。
邱吉爾這個設計別有用心，相當於一個代表官方權力，一個掌管民間權力。
而他選的這兩個人卻是來自兩個有世仇的家族，並以做為權力制衡，換言之就是存心挑起內鬥。
果不其然到了 1929 年因為宗教矛盾，耶路撒冷爆發阿拉伯人與猶太人間的族群衝突，事件中雙方共計死亡 243 人，受傷近千人，最後仍是英國出動軍隊武力鎮壓。
到了 1933 年，德國希特勒上台，他是個狂熱的反猶太主義者，於是阿拉伯人開始親近希特勒，支持法西斯。希特勒在歐洲掀起了新一輪的反猶太狂潮，許多歐洲的猶太人紛紛逃往巴勒斯坦，結果到了 1936 年，耶路撒冷的猶太人超過 40 萬，而基督徒和穆斯林加起來才 600 人，強弱形勢完全就逆轉了。
此時英國人開始著手建設新的耶路撒冷城，一時間耶路撒冷變成了經濟繁榮的大都會。很可惜經濟的繁榮並沒有帶來民族的和諧，暴亂還是不時的發生。雖然雙方也曾有過講和的意願，但是以牙還牙的暴力還是大家最喜歡的方案。
到了 1939 年，英國首相張伯倫發布了白皮書，限制猶太人移民耶路撒冷。
英國人的出爾反爾讓猶太人明白了一個道理，想要建立自己的國家只能依靠自己。同年，二次世界大戰爆發。
……待續
