藉由英國歷史學家兼作家賽門·蒙提費歐里所著的《耶路撒冷三千年》，來瞭解它那風風雨雨的歷史。
1. 牽動世界脈搏的城市
我們常說，有的人可以改變人類的文明走向，有些事件可以轉化歷史的發展進程，那如果一座城市可以影響人類的歷史，答案只有耶路撒冷。耶路撒冷面積只有 126 平方公里，約為布宜諾艾利斯市（C.A.B.A.）的 2/3 大小，地處歐、亞、非三大洲的連接地帶，地理位置特別重要。
幾千年來耶路撒冷意味著世界的中心，在希伯來文中意指和平之城，阿拉伯文則為「聖地」，但此地卻成為爭戰不休烽火連天的衝突點。
這是他們的應許之地；
對基督教徒而言，
是耶穌傳教之路的起點；
穆斯林說
先知穆罕默德在此
夜行登霄 見到真主
以至於衝突、爭戰和仇恨在這裡綿延 3000 年。
2. 起源：迦南人的小國
耶路撒冷跟任何文明城市相比都毫不起眼，它位於一個山谷，距離大海將近 50 公里，周圍又多是懸崖亂石，但這片荒地卻有著文明起源必備的河流。
在距今 7000年 左右，當埃及人修建金字塔時，耶路撒冷還是一片荒野之地；約於中國大禹治水時期，也就是公元前 20 世紀，迦南人來到了這裏，建設出基礎設施，他們挖了引水渠，修建神廟，完成一圈城牆。
此時南邊是文明古國埃及，北邊是最早使用鐵器的西臺王國（Imperio Hitita），西北是正發動特洛伊戰爭的希臘，四周強敵環伺，所以耶路撒冷的國王尋求埃及法老派兵保護，耶路撒冷成為埃及的附屬，安安靜靜的過了一個世紀。
一個多世紀後，整個地中海世界陷入 300 多年的黑暗，埃及帝國也被海上民族打得搖搖欲墜，耶路撒冷落入了挪亞之孫迦南所生之子耶布斯後裔，耶布斯人（Jebuseos）手裡。此時奉行一神崇拜的希伯來人登上了歷史，就是今天的猶太人。
3. 立足：猶太人的應許地
根據聖經記載，希伯來人的祖先叫亞伯蘭，原本居住在今天的伊拉克地區，後來到了迦南的一個叫希伯倫的地方定居，上帝為亞伯蘭取名字為亞伯拉罕，意為多國之父。
亞伯拉罕有個孫子叫雅各，雅各曾和一個陌生人比賽摔跤，雙方不分勝負之時，陌生人摸了下雅各的大腿窩，雅各當場傷了腿筋跪下，原來這陌生人就是神。
神為雅各改名以色列，意思是與神角力之人，雅各的後代就稱為以色列人，並移居到尼羅河三角洲一帶定居了。
但後來以色列人受到埃及人殘酷的奴役，這時以色列人的先知摩西，勸說埃及法老允許以色列人離開埃及，但法老拒絕了。
因此上帝在埃及降下了十大災難，使尼羅河的水變得血紅、青蛙遍地、漫山遍野蝗蟲飛舞、疾病瘟疫肆虐，法老仍不讓以色列人走，乃至一夜之間所有埃及人的長子及頭生家畜全部死去，連法老的兒子也未能倖免，法老終於同意讓以色列人離開。
但以色列人一離開，法老便反悔，派大軍追擊。
這時以色列人已抵達紅海岸邊，只見摩西用手杖一劃，頓時紅海分為兩半現出通路，使以色列人順利到達西奈半島，而埃及大軍緊追在後時，紅海卻重新掩合，使所有追兵葬身海底，這就是著名的出埃及記。
在西奈半島的西奈山上，上帝授予摩西十誡並承諾，只要以色列人遵守戒律生活禮拜，就把迦南地賜予以色列人，這就是應許之地的緣由。
但一路上以色列人抱怨不斷甚至違反戒律，引起上帝憤怒，衪懲罰以色列人，凡隨摩西出離埃及的人，都無法抵達應許之地。就這樣整整 40 年，第一代出走埃及的以色列人相繼離世，直到他們的後代才終於抵達了應許之地，迦南。
然而最終帶領以色列人進入耶路撒冷的不是摩西而是他的兒子約書亞，摩西耗盡一生，最終仍未踏上迦南的土地。在 120 歲那年，他依上帝的指引，爬上一座高山，在遠遠眺望了迦南後，溘然長逝。
4. 建國：以色列王國及聖地
據聖經記載；以色列人經歷了征戰殺戮後，才逐步在迦南定居。
當以色列人來到迦南的時候，首先打敗耶布斯奪取耶路撒冷，到了公元前 1050 年，以色列人又碰到了強大的對手非利士人，當雙方在陣前單挑時，非利士人派出他們的巨人歌利亞，這人約有兩人高，以色列無人敢上前迎戰，這時一個送飯的年輕牧羊小伙大衛見到歌利亞挑釁，勇敢走上陣前，甩出石塊砸倒了巨人，隨後大衛割下巨人腦袋，以色列人便接著進攻打敗了非利士人。
後來大衛被選為以色列國王，成功的團結了原本分裂的以色列人和猶太人，建構了統一的以色列王國並定都耶路撒冷；此外他還尊奉神的啟示在耶路撒冷的摩利亞山上建造聖殿，確定了耶路撒冷的聖城地位。
大衛死後，其子所羅門（Salomón）繼位成為著名的所羅門王，傳說中所羅門王的寶藏，都是跟周圍的埃及印度人從事香料、黃金、青銅、戰馬等貿易的商業稅金。他花了 7 年時間為上帝耶和華建造了一座聖殿，也就是第一聖殿，所羅門聖殿。
聖殿長約 30 米，寬約 10 米，高約 15 米。據說聖殿是純金的，遍地是黃金象牙，安置了猶太人的聖物約櫃（Arca de la Alianza），裏面放著摩西十誡石板，從此耶路撒冷就成為世界上神與人交流的神聖場所。
但所羅門給自己修建宮殿卻更是花了 13 年，如此窮奢極欲橫徵暴斂，當他一死，以色列就打起內戰，國家一分為二成猶太王國及以色列王國。
5. 浩劫：第一聖殿被毀及巴比倫之囚
公元前 721 年耶路撒冷就落入殘忍好戰的亞述國王薩爾貢二世手中。不過到了公元前 705 年，薩爾貢二世突然戰死沙場，深受亞述殘暴統治的巴比倫與耶路撒冷都起兵抵抗，新繼任的亞述王迅速鎮壓了巴比倫。
但在前往平定耶路撒冷之際亞述大軍隊卻突然退去，以色列人說是上帝在一夜之間讓亞述軍隊死傷遍地。不過亞述人則說是以色列人給了一大筆錢，讓他們軍隊離開。
而公元前 612 年時亞述帝國滅亡，取代的是新巴比倫王國。公元前 598 年尼布甲尼撒二世率大軍圍攻耶路撒冷 18 個月，在公元前 597 年，尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，城市慘遭焚燬，瘋狂的巴比倫人洗劫了聖殿並將其付之一炬，猶太人的聖物約櫃也未能倖免。
公元前 586 年 7 月 10 日再征服猶太王國將部分貴族及一般居民擄至巴比倫，這就是史上著名的巴比倫之囚，是耶路撒冷歷史上第一次大劫難。
6. 重生：猶太民族的不屈
流亡的以色列人把這次毀滅性的災難，變成驗證耶路撒冷神聖性的史詩，經過代代的相傳，耶路撒冷被強化為末日事件的發生地，和迎接神聖王國到來的地點。
在流亡的歲月裡，為了和其他民族有所區別，以色列人強調自己的民族特性，界定自己的信仰和文化，他們開始尊奉安息日，確定了割禮，遵守飲食上的禁忌，同時寫下聖經舊約，並稱自己為猶太人，變成一個團結的民族，現代猶太民族的歷史就在此時誕生。
公元前 539 年崛起的波斯帝國居魯士大帝率軍攻下巴比倫，居魯士允許所有被巴比倫統治的各民族重返自己國家，大約在公元前 520 年前後，四萬多名巴比倫猶太人也返回故鄉，在耶路撒冷重建聖殿為第二聖殿，雖然規模不及第一聖毄，但隨著聖殿的建立，猶太人重拾自己的信仰，開始了嚴格的猶太教新時代。
參考來源
