蘇格拉底是怎麼死的？這位西方孔子，他以一種對哲學的嶄新理解，開創了希臘哲學的新紀元，因此由柏拉圖撰寫的這本書影響至後世，即可窺知一二。
公元前470年，正好是雅典由盛轉衰的時候，雅典人在波希戰爭曾經三次戰勝波斯帝國，但後來在伯羅奔尼撒戰爭（註1）中，雅典敗給了斯巴達，當時雅典城邦沒落，社會上的年輕人開始質疑社會現況，質疑什麼叫做愛國？雅典的民主是最好的制度嗎？
在年輕人徬徨無助、想要知道真理的時候，有一群號稱自己是知識專家的人出現，專門教導「說話的藝術」也就是修辭學，藉機收學費大賺一筆，這些人被稱作智者派，有點像我們今天的成功學大師、品牌行銷講師，到處教人如何說服別人、獲得成功。
因為雅典是直接民主的社會，每個公民都要有為自己辯護的能力，而且如果想從政，就要知道如何在演說時，講人們想聽的話，所以智者派在當時雅典非常熱門，而蘇格拉底就出生於這樣的時代和環境中。
蘇格拉底，是古希臘哲學的分水嶺。
今天書香園地推薦的這本書叫《蘇格拉底的申辯》，這是西方哲學史上的一本經典著作，也就是怎樣理解蘇格拉底（Socrates，470－399 B.C.）和他一生哲學理想。
提到蘇格拉底這個名字，你可能並不陌生，如果要讓你說出幾個哲學家，蘇格拉底大概是你能想到的前三名。但是我們今天之所以要講蘇格拉底，不光是因為他很有名，還因為他標誌著哲學史上的一次重大轉向。
這是因為在蘇格拉底之前，也是有很多哲學家，你可能比較熟悉的有泰利斯（註2）、赫拉克利特（註3）、巴門尼德（註4）等等，這些哲學家關心的主要是自然的問題。
比如說，世界是由什麼構成的、世間萬物是怎麼生成變化的，還有風雨雷電是怎麼產生的……等等，他們也被稱為自然哲學。也就是說，他們對人還有對人生的問題，關注的並不是很多。
古羅馬的哲學家西塞羅（註5）曾經說過：是蘇格拉底第一次將哲學從天上招呼到人間來，讓哲學去探尋善惡之類的問題。由此可知，蘇格拉底標誌著哲學史上的一次重大轉向；也就是，從自然到人生的轉向。所以要想瞭解西方哲學，我們就有必要先來瞭解一下蘇格拉底這個人。
哲學史上著名的蘇格拉底問題
但是要回答蘇格拉底是誰？他做了什麼？他有什麼樣的思想？這三個問題，又是非常困難的。因為蘇格拉底是一個典型的述而不作的哲學家，也就是說，蘇格拉底一輩子沒有留下任何的文字，對於這一點，人們也經常拿他來和孔子、耶穌和佛陀進行比較。
所以，我們只能從同時代的人的記載裡，去側面瞭解蘇格拉底，但是這些人筆下的蘇格拉底又有很大的差別，比如說古希臘的喜劇作家阿里斯托芬，他筆下的蘇格拉底就是一個整天跟跳蚤呆在一起的傢伙，盡研究一些稀奇古怪的東西，而且顛覆傳統，顛倒是非。但是在柏拉圖（註6）和色諾芬（註7）眼中的蘇格拉底，就是一個標準的正人君子。
在柏拉圖來說，他更像是一個純粹的哲學家，就是不管不顧，總是要打破砂鍋問到底；但是在色諾芬的筆下，他就更接地氣的喜歡給周圍的人，提一些日常生活裡的建議。也正是因為所有的這些記載都太不一樣了，哲學史上就有了那個著名的蘇格拉底問題。
也就是說，蘇格拉底到底是個什麼樣的人？恐怕沒人能說得清。因此柏拉圖寫的這本《蘇格拉底的申辯》就變得很重要，因為這本書就是一條相對可靠的線索，可以回答蘇格拉底問題。
下面我們就一起來進入這本《蘇格拉底的申辯》。
70高齡面對死刑判決
這本書為什麼叫《蘇格拉底的申辯》呢？
因為蘇格拉底在70歲高齡的時候，遇到一件事情，就是他被自己的同胞公民起訴了，面臨死刑的判決，柏拉圖的這個著作就記載了蘇格拉底，當時在法庭上為自己做的申辯，當時至少有500多個雅典人就在現場見證，我們也有理由相信柏拉圖的文字，應該不會跟蘇格拉底實際說的話有太大的出入，畢竟當時有那麼多見證人。
柏拉圖在這本書裡，集中展示了蘇格拉底一生的哲學思想和哲學生活，而且這是一個人一生最後的告白和陳述。所以可以這麼說，看這本書，是想要瞭解蘇格拉底這個人，還有回答蘇格拉底問題的最佳途徑。
今天藉由書摘，就幫你還原當時當地的情景，而且告訴你三個問題：
- 第一、蘇格拉底為什麼會被起訴？
- 第二、他為什麼認為自己是無罪的？
- 第三、他為什麼用一種自尋死路的方式為自己辯護，面對死亡他為什麼會如此淡然呢？
下面我們先來看蘇格拉底演講的第一部分，也就是他為自己做的辯護。在這部分，蘇格拉底說了自己遭人怨恨的原因，他是被自己的同胞告上法庭的，分別是兩項罪名：
- 第一、不信奉城邦的神。
- 第二、敗壞青年。
這兩項罪名在雅典還真都不是小事，甚至都不是私人案情，這次起訴就是一次公訴，是雅典公民代表城邦公訴蘇格拉底。
話說被審判的起因
蘇格拉底在辯護演講的最開始，就把自己推向指控者，甚至是和大多數的雅典人對立的情境，其實這在很大程度上，預示著他自願求死的態度。
當時他是這麼說的：
「那些指控我的人們，他們都很年輕，他們控訴我的那些演講，都經過了仔細的修飾，聽起來非常漂亮也很有說服力，但是卻全是謊言，而他們說話的那些特徵，恰恰就是雅典的民主制度下，人們最喜歡的那種演講的風格，華麗、新奇、有感染力，但至於是不是真實的，反而不那麼重要。
「而我年事已高，卻是這輩子第一次上法庭，沒有任何經驗，我也不會用那些經過仔細打磨過的話語，和低三下四的懇求來試圖說服法官，我就要用我自己慣常的說話方式來說話，但是我保證你們聽到的全是真話。」
蘇格拉底就把整個事件的前因後果，說了一遍。事情的起頭是從蘇格拉底的一個朋友，提出的一個問題開始。當時，這個朋友去了一座阿波羅神廟去求神諭，求神諭就是有點類似和神交流提問的意思，而且這個朋友去的這個神廟還不一般，它就位於德爾菲。
而德爾菲這裡，就是被宙斯定位成宇宙中心的地方，換句話說，到這個神廟求神諭，權威性是很高的。然後這個朋友就在這兒見到了可以通神的祭司，他就問了一個問題：「這個世界上，有沒有比蘇格拉底更有智慧的人呢？」結果祭司的回答是：「沒有。」
在古希臘當時，人們大多數都是非常迷信的，遇到什麼重大的事，都會去求神問卜。而剛才說的這個阿波羅神廟，其地位是最高的，所以這個祭司被認為，對人間的事情具有最高的權威。
然後，這位朋友就把祭司的這個回答，告訴了蘇格拉底，他聽完之後就感覺非常詫異，因為他明明認為自己其實是很無知的，怎麼現在變成最有智慧的人了呢？
我唯一知道的，就是我一無所知。
他就很困惑，然後他就產生了一個想法，就是要在雅典城裡找到比自己更有智慧的人，然後去告訴這位祭司：「你看，他比我更有智慧。」他的目的就是證明自己不是最有智慧的，但是如果他成功的話，同時也就證明了祭司的話──也就是神的話，是錯的。
有了這個想法之後，蘇格拉底就開始走訪那些擁有智慧之名的人，他走訪的人有政治家、詩人、工匠，還有每一個願意跟他討論問題的人，不管男女老少，不管是雅典人還是外邦人，甚至不論是自由人還是奴隸。但討論的結果是，每一次蘇格拉底都是失望而歸。
而且他發現了一個現象就是：越是那些被人們認為擁有智慧的人，其實他們就越是無知，反倒是那些經常讓人看不起的工匠們，他們還真是確實知道一些事情。比如說他們知道和自己手藝相關的一些很實際的事情。但是，一旦和這些匠人討論超出他們手藝之外的事情，這些人也很無知。
經過這樣一番審慎的走訪，蘇格拉底終於相信了，也就是那位祭司其實說的沒有錯，神之所以說蘇格拉底是天下最有智慧的人，恰恰是因為他是唯一一個知道自己無知的人。也就是那句話：「我唯一知道的，就是我一無所知。」這句話聽上去像是一個悖論，但也是蘇格拉底留給世人最著名的格言。
蘇格拉底認為，祭司這麼說其實是想要告訴別人，人類所謂的智慧跟神相比，根本就不值得一提。而所謂的人類裡面最有智慧的人，其實也只不過是唯一一個清楚的知道自己無知的人。
從以上的情節可以瞭解，蘇格拉底為了證明自己不是智者，卻也無意中將許多人貶為無知之徒，得罪了許多人的結局，大概可想而知了……
(……待續)
【註解】
