今天對你來說至關重要，不幸鬧鐘卻失靈了：你起得太晚，偏偏又沒睡好。你先是在浴室裡撞到了大拇趾，接下來咖啡機又罷工。急急忙忙衝出家門之際，大衣上的一顆鈕扣應聲脫落──剛好和斷掉的鞋帶唱雙簧。

走在人行道上，你對誤闖人行道的瘋狂單車騎士發出抱怨噓聲──你得深呼吸3次，才能恢復鎮定，再把泡在水窪中的公事包撈起來。一番折騰後，差點兒就來不及向即將進站的公車揮手。好不容易到了辦公室，電梯要來不來，急死人；當你終於到達16樓的董事會議室時，腋下已然汗濕。

這一天即將結束之時，約會對象放你鴿子，她搬上檯面的理由是：「嗯，我怕你會讓我受傷。」當你累得像狗，只想把頭埋進枕頭之際，赫然發覺：一隻拳頭大小、黑毛的8足小動物──蜘蛛，已經在你的窩裡安營紮寨了。

你覺得自己這一天過得怎樣？

說實話：每個凡夫俗子此時早就放棄思考了。還有些餘力的，會給這一天的總結是：「該死的一天！」

這樣能解救自己，並讓這該死的一天變好嗎？

認真看待自己的感受當然很重要，即便是不好的感受。然而，我們經常因為額外的負面思考，陷入惡性循環，也就是「自我實現預言」。讓一切變得更糟，每況愈下。

上述情境正向思考，故事會完全改寫

別擔心，我們不會對你傾吐宇宙的深奧廢話，也不會告訴你：「正向思考，一切都會好轉！」我們從一開始就會告訴你，一個心理治療中實驗過且具高效的技巧，你每天都能自行實際應用。

你如何看待以下的過程？

你將迎來重要的一天，幸運的是，鬧鐘壞了，所以你還能在舒服的床上多躺一會兒。當你在浴室裡撞到大拇趾，彎下身的那一瞬間，在洗衣籃裡發現那張你早以為不翼而飛的50歐元鈔票。至於咖啡機罷工，反而是天賜的禮物呢，因為今天有重要的事，咖啡因只會在你的體內製造沒必要的焦慮，你寧願喝一杯溫和的菊花茶。

拜斷掉的鞋帶之賜，你猛然想起，自己有一張下星期到期、很受歡迎的網路皮革店的禮券。哇！大衣鈕扣脫落絕非巧合，而是一段激昂感情的前奏（只不過今天的你還不知道，下星期二自己將在裁縫店邂逅此生的真愛）。

「老天，我比自己想像的還要活力充沛！」你在公車站閃躲那位單車騎士時，很慶幸自己反應靈活，身手矯捷。醜不拉幾的公事包壞了，是該換新公事包的時候了。

忽然間，你有了如何使用那張網路禮券的點子。「公車跑了，那又怎麼樣呢？這樣我就能從容的準備開會事宜了！」爬辦公室裡的樓梯，你當它是晨間運動；至於動不動就出汗，表示你新陳代謝好。

晚上約會被取消之際，你感到輕鬆無比，如果約會對象在一開始就取消見面，可以預知會有不太順遂（更何況你可以毫無牽掛的遇見裁縫店的真愛）。再說蜘蛛可是吉祥物呢！而你也莫名的感激，沒想到度過多事的一天之後，居然還有小生物與你作伴。

如何？

拋棄框架，新觀點就會出現

事實沒有改變，但觀點截然不同。你今天的第二個劇本是重新解釋過的劇本。在心理學上，我們稱之為「將問題倒著看去理解」技巧，或者是專業術語「重構」。這種「重構」最初源自家庭治療：我們提供事件不同的解釋，賦予事件不同的意義。

「框架—隱喻」清楚指出，僅僅一個畫框就能決定我們是否欣賞一件藝術作品。一旦我們拋棄老舊的框架，嶄新的觀點就會跳出來：我們因而能更自如的應付日常生活中的突發狀況、大小事情，以及種種挑戰。

請你用以下句子重新解釋一種被視為負面的行為：從「我的伴侶控制我」變成「我的伴侶非常掛念我」。你是否用這種方式來解讀、攸關你們是否能有一段和諧的伴侶關係，又或者只是將生命浪費在爭執上。第二種觀點絕不代表應該讓伴侶決定你的人生──只是改變你本身的感知。

透過重構，我們每天都能創造奇蹟。當事實再也無法改變，相關的想法只會阻撓自己前進時，重新解釋能幫助我們。這就是「我活著」與「我被迫活下去」之間的區別。

我們有意識的、目標明確的使用重構技巧，絕對不是在粉飾太平。一開始有意識的覺察，任由負面感覺浮上心頭並接受它──負面感覺是我們和自己生活的一部分，然後再重新解釋、改變負面感覺。

這條金科玉律的重要之處就是：在我們一天到晚為小事情緒激動之前，下功夫重新解釋自己的思維與作為，無疑更有益健康。假使我們因為某個影響深刻的經歷而稍微失控，那麼暫時允許這些感覺湧上心頭，接著才分析它們；重新解釋，稍後才請它們登場。

重構也是神經語言程式學（NLP）中一個已經得到驗證的方法，其目的在於把我們行為中特定的思維與溝通模式，導引至愉悅且有建設性的軌道上。

你不妨試試以下方法：

下次當你感到失望，心裡想著，「對此我無能為力」時，補上一個詞對自己說：「對此我暫時無能為力。」短短2個字──影響卻很強大。
每當你再也不了解這個世界、為了某事或某人生氣時，不妨問問自己：「它想告訴我什麼？」「這有什麼好處？」「我在其中是否能找到機會並度過難關？」光是「自問」就能引發再思考，讓這些效果卓著的句子來激勵你吧。

如果你還需要一個論點來掙脫這堆廢話，請欣賞希臘哲學家艾比克泰德（Epiktet）的名言。他早在50歲左右就悟出：「引起我們不安的，不是事情本身，而是我們對這些事情的看法。」