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《品格的力量》83 苦難的學徒

2024-05-16
in 人文學科
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《品格的力量》83 苦難的學徒
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要不是塞凡提斯的貧困,西班牙人認為,塞凡提斯的偉大作品《唐吉訶德》,就有可能創作不出來。

那些最偉大人物無一不是苦難的學徒,無一不是歷盡千辛萬苦才成就輝煌。苦難往往最能錘鍊和磨礪人的性格。苦難也往往激起人們行動的勇氣。若沒有困難,人們也許疏於行動。正如有時日食襯托出彗星一樣,英雄也因突然降臨的災難,而嶄露頭角或脫穎而出。

苦難,往往是力量、紀律和美德的最好泉源。

在某種情況下,天才如同生鐵需要燧石敲打一樣,也需要突然而激烈的苦難才能使性格成長、成熟。而在耽於逸樂的環境中,這些性格卻易於枯萎和凋謝。

因而,激勵人們自力更生、艱苦奮鬥的苦難,對人是有百利而無一害的,這遠比漠然、散漫、慵懶地打發時間強。

唯有艱苦奮鬥才是勝利的條件。沒有困難,就沒有努力奮鬥的需要;沒有誘惑,也就沒有自我控制的訓練,而且沒有美德;沒有痛苦和不幸,也就不會受到忍耐和順從的薰陶。因而,艱難、困苦和不幸一點也不邪惡,相反地,卻往往是力量、紀律和美德的最好泉源。

同樣地,與貧困作戰鬥並戰勝它,這對一個人也是有百利而無一害的。「那些與貧困和艱辛作戰的人,」卡萊爾(註1)說,「與那些躲在家裡逃避戰鬥的人相比,與那些沉緬於養尊處優之尊榮生活的人相比,與那些在悶熱、窒息的房間中仍沉睡不醒的人相比,他們更堅強,也更能幹。」

貧困驅使人創作,挫折乃是巨大的動力。

學者們往往把可以忍受的貧困與精神食糧的匱乏相比,富裕更使人心情沉重。「對貧困,我不得不說,」里克特說,「熱烈歡迎你們!請你們不要姍姍來遲。」賀拉斯(註2)告訴我們說,是貧困驅使他進行詩的創作,是貧困使他結識了瓦納斯、維吉爾(註3)和馬西隆。

「挫折,」麥克雷說,「乃是巨大的動力。我像維吉爾那樣生活了數年,但我覺得自己很富裕。偶然在碼頭貨攤上買的一冊零散的拉辛詩集,造就出了詩人杜南。」

西班牙人甚至很高興塞凡提斯(註4)所遭遇的貧困。要不是塞凡提斯的貧困,他們認為塞凡提斯的偉大作品,就有可能創作不出來。當托萊多地區之大主教拜訪馬德里的法國大使時,法國使館的紳士們說他們非常欽佩《唐吉訶德》的作者,並說他們渴望結識給他們如此多快樂的作者。

他們收到的答覆是,塞凡提斯一直在辛勤地為西班牙服務,他現在年事已高且極度貧困。

「什麼?」一位法國紳士驚奇地說,「塞凡提斯先生現在處境不佳?那他為什麼不依靠他的這一公共財富《唐吉訶德》為生呢?」

「老天爺不允許!」大主教回答說,「老天爺不允許他擺脫貧困,因為正是貧困促使他寫作;正是因為他的貧困才使得世界富裕!」

能應對失敗乃成功之母

與其說是順境,不如說是逆境;與其說是富裕,不如說是貧困鑄就人的堅強毅力和健康性格;是逆境、貧困喚醒了人們的活力,並健全了人們的品格。

伯克(註5)這樣評價自己說:「困難、挫折動搖不了我,束縛不了我,順境、富裕也不可能使我變成紈褲子弟。」人只有在極其困難的關頭,才能更好地展現其品格和天才的力量。征服困難往往是他們取得更大進步的最偉大動力。

假如人們只經歷勝利的話,那是不合乎實際的,人們往往是在屢遭失敗的情況下,才取得成功的。是在應對各種事務,應對各種不可忘卻的、刻骨銘心的失敗,才塑造了最富經驗的人。這些失敗,能促使聰明睿智的人更能自控,變得機智、老練以免將來再遭類似失敗。

如果向外交家討教經驗,他會告訴你說,他是在屢遭挫折、失敗、阻撓和圍攻才掌握了外交藝術,這遠比從成功中掌握的外交藝術要多。格言、學習建議和榜樣絕不可能像失敗一樣,更能給人啟迪、教訓。失敗教給人們經驗,教人們做什麼、不做什麼,教人們有所為、有所不為,這往往在外交中更重要。

首次登台就失敗,最偉大的演員及演講家。

凡欲有所成就之人,必須有勇氣面對成功之前一次又一次的失敗。如果他們有勇氣,那麼,失敗就會激發勇氣,鼓勵他們重新努力奮鬥。塔爾馬(註6)是最偉大的演員之一,他第一次登台演出時,卻被觀眾的噓聲轟下台。現代最偉大的演講家之一拉科達爾,也是在歷經無數次失敗以後,才獲得傑出名聲的。

蒙塔雷伯曾說起拉科達爾,第一次在聖.羅奇教堂作公開演說時的情景:「他這次演說完全失敗了。人們從教堂裡一出來,就紛紛說:『雖然他可能是一個天才人物,但他絕對成不了一個演說家。』」

經過一次又一次的嘗試,經過一次又一次的失敗,他終於成功。在他失敗的首次公開露面兩年以後,拉科達爾便開始在巴黎聖母院向聽眾演說。自從波舒哀(註7)和馬西隆時代以來,便很少有法國的著名演說家在巴黎聖母院演說過。

只要不氣餒,成功在望!

科布登(註8)先生第一次以演說者身份,出現在曼徹斯特的公共集會上時,他演說完全失敗了,以致主席不得不為他糟透的演講向聽眾道歉。詹姆斯.格雷漢姆先生和迪士雷利(註9)先生開始時也遭到失敗,並為人所嘲笑,他們也是在經過辛勤演說訓練,在經過許多次失敗後才成為著名的演說家。

一次,絕望的詹姆斯.格雷漢姆先生幾乎要放棄公開演說了。他曾對好友弗朗西斯.巴林(英國歷史最悠久的巴林銀行創辦人)說:「我嘗試過每一種方法,以提高我的即興演講水平,並把這些方法牢記在心,但是,我仍然無法很好地加以運用而從容、自如地演講。我不知道為什麼會這樣,只怕我永遠也不能成功地演說,只怕我將永遠成不了成功的演說家。」

但是,由於長期不懈的努力,格雷漢姆也像迪士雷利一樣,成了最有影響的議會演說家之一。


  • 摘錄自 薩繆爾‧史密斯1871年所著的《品格的力量》/第十一章 苦難磨練出高貴的品格


(註1) 卡萊爾:
湯瑪斯·卡萊爾(Thomas Carlyle,1795年12月4日—1881年2月5日)是蘇格蘭評論、諷刺作家、歷史學家。他的作品在維多利亞時代甚具影響力。在《英雄與英雄崇拜》中提出「歷史除了為偉人寫傳,什麼都不是」的英雄史觀。1865年被任命為愛丁堡大學校長,出任到1868年。
(註2) 賀拉斯:
昆圖斯·賀拉提烏斯·弗拉庫斯(拉丁語:Quintus Horatius Flaccus、希臘語:Οράτιος,西元前65年12月8日—西元前8年11月27日),奧古斯都時期的著名詩人、批評家、翻譯家,代表作有《詩藝》等。他是古羅馬文學「黃金時代」的代表人之一。
(註3) 維吉爾:
普布利烏斯·維吉利烏斯·馬羅(拉丁語:Publius Vergilius Maro,西元前70年10月15日—西元前19年9月21日),英語化為維吉爾(Vergil或Virgil),是奧古斯都時代的古羅馬詩人。其作品有《牧歌集》、《農事詩》、史詩《艾尼亞斯紀》三部傑作。《維吉爾附錄》可能也是他的作品。
(註4) 塞凡提斯:
米格爾·德·塞凡提斯·薩維德拉(西班牙語:Miguel de Cervantes Saavedra,1547年9月29日—1616年4月23日),西班牙小說家、劇作家、詩人。1547年9月29日生於西班牙埃納雷斯堡,1616年4月23日在馬德里逝世。他被譽為是西班牙語文學世界裡最偉大的作家。評論家們稱他的小說《唐吉訶德》是文學史上的第一部現代小說,同時也是世界文學的瑰寶之一。
(註5) 伯克:
埃德蒙·伯克(Edmund Burke,1729年1月12日—1797年7月9日),愛爾蘭裔的英國的政治家、作家、演說家、政治理論家和哲學家,他曾在英國下議院擔任了數年輝格黨的議員。他最為後人所知的事蹟包括了他反對英王喬治三世和英國政府、支持美國殖民地以及後來的美國革命的立場,以及他後來對於法國大革命的批判。對法國大革命的反思使他成為輝格黨裡的保守主義主要人物(他還以「老輝格」自稱),反制黨內提倡革命的「新輝格」。伯克也出版了許多與美學有關的著作,並且創立了一份名為Annual Register的政治期刊。他經常被視為是英美保守主義的奠基者。
(註6) 塔爾馬:
弗朗索瓦·約瑟夫·塔爾馬(法語:François Joseph Talma,1763年1月15日-1826年10月19日),他是當時法國最著名的演員之一,也是一位偉大的悲劇作家。
(註7) 波舒哀:
雅克-貝尼涅·博須埃(法語:Jacques-Bénigne Bossuet,1627年9月27日—1704年4月12日),又譯為波舒哀、博絮埃,生於法國第戎,遣使會會士、神學家,以講道及演說聞名,擁有「莫城之鷹」(L’Aigle de Meaux)的別名。他被認為是法國史上最偉大的演說家。著作有《哲學入門》、《世界史敍説》等。他是路易十四的宮廷布道師,宣揚君權神授與國王的絕對統治權力。
(註8) 科布登:
理查·科布登(Richard Cobden,1804年-1865年),英國經濟學家、政治活動家、反穀物法運動領袖。生於薩塞克斯郡鄧福德,父為農場主。本人為曼徹斯特工廠主,1833—1839年旅行法國、德意志、瑞士和美國以及中東。其間撰文倡導自由貿易政策。1839年起與布賴特共同領導了反穀物法同盟的鬥爭。1841年起為下院議員,促使《穀物法》於1846年被廢除。1857年因反對克里米亞戰爭失去議席。1859年重返議會,拒絕任政府官職。次年代表政府與法國談判商業條約,最終結束英法關係極度緊張時期。
(註9) 迪士雷利:
第一代比康斯非伯爵班傑明·迪斯雷利,KG,PC,FRS(Benjamin Disraeli, 1st Earl of Beaconsfield,1804年12月21日—1881年4月19日),英國保守黨政治家、作家和貴族,曾兩次擔任首相。他曾經和自由黨代表人威廉·尤爾特·格萊斯頓展開政治鬥爭、提出了一國保守主義或「托利黨民主主義」。時至今日,他仍然是唯一一位猶太裔英國首相。
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