集中營撕開了人的靈魂，露出人性的最深處，我們發現人的本性，就是善惡交織的，而要成為一個什麼樣的人，與我們所處的環境所在的群體，並沒有必然的因果關係，只是我們每個人自己選擇的結果。
磨難若是命中註定，那就坦然接受這獨特的任務。
煩惱和抱怨於事無補，我們要做的是積極的行動，承擔責任接受挑戰。只要我們不曾放棄生活，就永遠都不會被生活所放逐。如果我們發現，經受磨難已經是命中註定的，那就把它看作是我們自己獨特的任務，既然沒有人能夠幫我們分擔，沒有人能夠替代我們，那就請坦然地去接受它。
如果我們能像集中營裡的弗蘭克，一樣不再通過無視折磨、或者心存幻想、或者虛假樂觀的方式去試圖減少痛苦，而是賦予苦難意義，坦然的接受和面對它，我們才能夠真正的讓自己從中超脫出來，而我們所經歷的苦難，將成為未來自己的一筆寶貴財富，「那些沒能殺死我的，都會讓我更加的強大。」
重獲自由與畸形反應
有一天，弗蘭克所在的集中營裡升起了白旗，大門敞開著，他們膽怯地觀察著四周，面面相覷都心存疑惑。然後他們試探性的向大門外走去，這一次沒有人再命令他們回去了。看守向他們迎面走來，原本那些兇神惡煞面目猙獰的人，迅速就換上了文明的外衣，他們滿臉笑容，甚至還給弗蘭克他們發香菸。
「自由」，這個囚徒們念了無數遍，在夢中期待了那麼久的東西，終於到來了。但是當它真的到來的時候，人們竟然搞不清楚，它的涵義到底是什麼呢？旁邊有一個人，問另一個人說：「你什麼感覺？你現在高興嗎？」
說實話並沒有，其實所有人都一樣，一切都顯得那麼不真實，不可能就像是在做夢一樣，他們都不相信，自己已經得到的自由是真的，因為他們曾經無數次夢到這一天的到來，他們回到家裡和家人擁抱，坐在餐桌前，向所有人講述自己的經歷，緊接著就是一陣尖銳的起床哨聲，他們自由的美夢也就戛然而止。
現在夢想真的成為了現實，卻讓他們難以置信。在心理學領域，這叫做人格解體，就是說弗蘭克他們，已經失去感受快樂的能力了。
與精神相比，身體上的束縛其實沒有那麼多。有的人開始拚命的吃東西，甚至半夜都要起來吃；有的人呢，變得口無遮攔不停地說話，他們都在報復性的、瘋狂的揮灑剛剛獲得的自由。
壓力突然消失，讓人的道德信念出軌。
重獲自由後不久的一天，弗蘭克獨自在田野裡散步，方圓數里空無一人，只有空曠的田野、寂靜的天空和歌唱的雲雀，一片自由的空間，他停下腳步看看四周，然後跪倒在地上。那一刻，他幾乎忘記了自己，也忘記了整個世界的存在，心中不斷迴響的只有一句話：我從心底呼喚 上帝，祂在自由的空間回應了我。
他不記得自己跪了多久，但是他明確地感受到，從那一刻自己的新生活開始了。他將一步一步地恢復，直到再次成為一個人。
其實，對於囚犯們來說，他們都需要心理上的安撫，一個人長期處在高壓的狀態之下，一旦重獲自由，巨大的心理壓力瞬間消失，這其實是非常危險的，很可能會讓他們的精神和道德，都受到嚴重的傷害。
曾經在集中營裡，司空見慣的那些殘暴行徑，現在很可能讓他們從原來的被壓迫者，變成一個施暴者，他們曾經遭受的痛苦，就成了自己為所欲為的藉口。
就有一次，弗蘭克和一個朋友穿過一片農田，他本能地繞道走，同時下意識的拽了拽朋友的胳臂，示意讓朋友不要去踐踏青苗，可他的朋友突然就生氣了，憤怒地吼道：「他們奪走了我那麼多，我的老婆孩子全都被毒死了，你卻不讓我踩這幾根破莊稼。」
還有一次，有個人捲起衣袖，把右手伸到弗蘭克的面前，咆嘯著說：「我回去之後，如果這條胳膊上不沾滿鮮血，我就把它給鋸下來。」
其實說出這些話的人，並不是什麼十惡不赦的混蛋，他們都是弗蘭克在集中營裡最好的朋友。壓力突然消失，讓他們的道德信念出軌，而最終呢？絕大部分人還是在慢慢的引導之下，回歸到了正常的生活，但也有很大一部分人，想要回歸原本的生活，卻得到了理想的幻滅。
自己所經歷的一切，都有它該有的意義。
剛剛從幾年的苦難當中解脫出來，重獲自由，如果現在有個人告訴你，說下一個更加深重的苦難，將從現在開始，你會是什麼樣的感覺？之前我們說，囚犯們需要強化自己的內心世界，以此對抗現實的殘酷，他們需要拿一個值得期待的未來，當作自己的目標。
很多人是用家人和新的生活，當作自己活下去的理由，但是真的解脫之後呢？他們發現，並沒有人在等著他們，那個在記憶中給與自己力量的人已經死掉了，重獲自由夢想成真之後，現實卻遠不如他們所期望的那樣。
當他們坐上火車，奔赴多年來魂牽夢縈的家鄉，像無數次夢境中那樣叩響了故居的房門，但是該開門的那個人卻沒有出現，而且永遠都不會再出現了。 經歷過這樣幻滅的人不在少數，而弗蘭克呢，他也是其中之一。他的父母妻兒全部都死在了納粹集中營。
弗蘭克說：「這世間任何幸福都不能補償我所遭受的苦難，現在我也不會刻意地祈求幸福，因為它並不能給我帶來勇氣，也不能為我的苦難賦予意義。」但是他依然堅信，即使在這樣看似毫無希望的境地，即使面對無可改變的厄運，人們也能夠找到生命的意義。在任何情況下，自己所經歷的一切，都有它該有的意義，足以支撐他走下去。
當痛苦有了意義，才能真正療癒自己的心靈。
多年之後，有一個患有嚴重抑鬱症的老人，向弗蘭克諮詢，他說：「我愛我的妻子勝過一切，但是我的妻子已經在兩年前就去世了，這個現實我沒有辦法接受。」
弗蘭克努力克制著自己，問他說：「那如果你先她而去，你太太在你死後還活著，那會怎麼樣呢？」老人回答：「那實在太可怕了，這樣的痛苦，她怎麼能夠承受得了呢？」弗蘭克回道：「你看，她免除了這樣的痛苦，但是作為代價，就是你還活著，並且代替她陷入到當下的痛苦之中。」
老人家再也沒有說話，而是搖了搖頭，站了起來，悄然地離開了弗蘭克的辦公室。弗蘭克並不能改變這位老人的命運和處境，但是他至少可以改變老人對待命運的態度。從這次談話之後，老人至少看到了自己苦難的意義。
當年弗蘭克從集中營被解放，回歸正常的生活，卻發現自己已經失去了擁有的一切。那個時候，他又何嘗不是用這樣的方式，療癒自己的心靈呢？
像弗蘭克這樣，能夠真正用意義讓自己從苦難中超拔出來的人，當他回首集中營的經歷的時候，曾經所有的遭遇僅僅只是一場夢而已，他整個人都得到了昇華，因為從此之後，除了 上帝，他對任何東西都將無所畏懼。
意義療法，發現生命意義的三種方式。
而我們剛才所說的，也是弗蘭克意義療法的要義之一，人主要關注的不是獲得快樂或是避免痛苦，而是看到其生命的意義。當痛苦有了意義，就能夠超越自我。這也是意義療法中，弗蘭克認為發現生命意義的三種方式之一。
第一種方式：做有意義的事。（投身於某項事業追求事業上的成就）
這當然是最好理解的，也是最普世的價值。但是正如我們之前所說的那樣，幸福是成功的前提而並非成功的結果。如果你在為事業奮鬥的過程當中，並沒有感受到幸福與快樂，那並不是因為你還沒有成功，而是因為你沒有調節好自己的內心。
成功和幸福，都是在我們投入到一項事業之後，自然而然的副產品，如果你把獲得它當作目標的話，那麼只會適得其反，一旦我們為自己所做的事情找到了意義，當成功不再是衡量幸福的標準的時候，我們不但會感知到幸福，還會獲得更多的百折不撓的堅韌。
在我們這個虛無盛行的時代，很多人甚至連自己想要做什麼都不知道，有人不過是在隨著大流行，去做別人都在做的事情，或者是在做別人期望他們所做的事情，而應對虛無，意義當然是最好的良方。
第二種方式：關愛他人。
之前我們說，弗蘭克認為人類最高的追求目標就是「愛」，它當然可以賦予我們生命的意義，在愛與被愛的過程當中，我們能夠體會到一種特別的、無可替代的自己存在的意義，特別是對於自己和彼此這種獨一無二的存在體驗，會讓我們的生命感到巨大的充實。
第三種方式：也就是我們剛剛所說的承受痛苦、超越自我。
苦難本身毫無意義，但我們可以通過自身對苦難的反應，賦予其意義。人在遇到挫折的時候，會遭遇兩個層面的打擊。第一個層面，當然是挫折本身，比方說病痛的折磨、工作的辛勞和事業失敗的損失等等，但同時還有一層是因此而感到沮喪、羞恥與絕望。
這第二層的打擊，往往是更加沉重的，因為這層打擊的本質，是支持我們原來生活的意義突然中斷了。我們原來想著要好好工作，可是公司突然倒閉，或者是我們被開除了，對於未來的所有幻想煙消雲散；我們原本想要好好的生活，可是突然得了重病，所有的美好設想都不得不被迫中止；我們本來打算好好的去愛一個人，可是對方向我們提出分手，之前所有的努力都變得毫無意義。
當我們面對這些無妄之災的時候，意義發生中斷的時候，我們能不能果斷的放棄，對於原來意義的追求，重新為自己開啟一個值得追尋的新的意義呢？
雖然這是困難的，但也是我們需要考慮的。弗蘭克的意義療法，其實強調的是非常非常簡單的道理，就是用積極的態度去面對這一切，在困境之中依然牢牢的把握選擇自己態度和行為的自由，就像是集中營裡的弗蘭克，面對不可避免的痛苦，不是怨天尤人，也不是把責任推給命運或者是別人，而是選擇提煉苦難的精神價值。超越自我應該就在這一念之間吧？
生命的意義在幫助他人找到他們生命的意義
晚年的弗蘭克在大學裡面做演講，有人就請他用一句話，概括他自己生命的意義，於是，他就把答案寫在了一張紙上，然後抬起頭，讓學生們猜一猜他寫下了什麼事。有位同學的回答讓弗蘭克大吃一驚，他說：「您生命的意義在於幫助他人找到他們生命的意義。」 弗蘭克回道：「沒錯，一字不差。」
在他去世之後，有人這樣評價他：「英雄稀有，他靜靜地出現發光，在世界上留下印記，當他們逝去之後，作為整體的人性已經變得再不一樣了。」
《活出意義來》這本書就和大家介紹到這裡，這是一本只有10萬字很薄的書，但是真人真事的敘述和啟發，卻感動並幫助了許多人，相信也能幫助到我們。
（完）
