《失控的焦慮世代》手機餵養的世代（下）

智慧型手機問世後，對孩童及青年的影響主要數據概覽──

手機對孩童造成的傷害

以手機為主的童年會對孩童造成四種嚴重傷害，徹底改變他們的身心狀態。

1.首先，手機剝奪了孩子們的社交機會。

數據顯示，美國青少年開始使用智慧型手機後，與朋友面對面相處的時間大幅減少。這導致他們的人際關係受損，社交能力下降。

2.其次，睡眠的品質和時長大幅下降。

科學家觀察到，這在各開發國家普遍存在。睡眠不足會引發憂鬱症、焦慮、易怒、認知能力缺陷、學習成績下降，以及導致意外事故增加的問題。

3.接著，注意力變得碎片化。

專注是成功的重要特質，但智慧型手機卻是注意力的剋星。每天幾百則的通知和簡訊、消息和社群媒體的干擾，使孩子們難以專注思考，一直被干擾打斷。最後，手機導致上癮現象。

4.許多社群媒體設計讓人上癮，就連成年人都很難抗拒了，更何況是未成年的孩童。一旦突然禁用，他們會出現焦慮、煩躁、失眠和情緒低落的上癮戒斷症狀。

講到這邊，你就可以知道當這四種傷害「同時」作用在青少年身上的時候，造成的傷害有多大。所以，作者才會給出這個結論：「以手機為主的童年，對孩童造成的傷害是根本性的，影響了社交、情感和心智等多種能力的發展。」

這種傷害，是會跟著孩童一輩子的。

政府、科技公司、學校、父母請幫幫忙

海德特之所以反對「科技樂觀主義」，是立基於這樣的想法：未成年者的大腦未完全發育成熟，無法自我控制、延遲滿足與抵禦誘惑，若放任他們使用科技產品，帶來的傷害遠大於幫助。網路上充斥著大人也難以抵禦的誘惑與陷阱，而智慧型手機讓未成年者過早進入成人世界，這就是失控的元兇。

要解決問題，必須先看見問題，可以說，《失控的焦慮世代》精準地抓住現代父母的痛點，並試圖梳理問題的成因，海德特在其邏輯框架內，試圖給出一套可能的解方，這便是本書最值得一讀參考之處。

在本書第四部中，作者從政府、科技公司、學校、父母等4個方面提出「為了更健康童年的集體行動」，大抵而言可分為兩種做法──

消極防堵層面，如：

• 立法規範網路使用方式、延遲孩子使用智慧型手機至高中，首款手機應僅限通訊功能。

•  增加戶外、無監督的混合年齡玩耍時間，嵌入穩定現實世界社區。

• 提高「網際網路成年年齡」從13歲至16歲，並要求年齡驗證。

• 實施無手機學校。

積極引導層面，如：

• 設計寓教於樂的學校。

• 增加父母的陪伴時間等。

• 政府、學校、父母和科技公司需採取集體行動，創造更健康的童年環境。

再簡而言之，我們幾乎可以使用「控制」（或者「保護」）兩個字概括作者的所有主張：為了對抗手機巨人，大人築起一道道高牆，想保護城內的下一代不被傷害。然而，這樣做真的能阻止巨人入侵嗎？若大人帶著失控的焦慮，想要控制青少年失控的焦慮，我們真的能解決問題嗎？

正如作者在第3部最末提到的：「以手機為主的生活，不只在青少年身上，而是在我們每個人身上，都製造了靈性退化的現象。」在現代社會這個龐大的系統中，被工具化的芸芸眾生都免不了面臨憂鬱與焦慮。這是整體社會的系統性問題。

也有很多人認為，問題並不僅僅是因為智慧型手機的出現，而是整體社會結構，家庭型態的變遷所導致，作者所提出的解決方案也不是個人作為就能達標，要運用國家和教育體系的改變和措施，那實在太艱鉅了。

不過書中所提到的許多觀點，仍值得我們參考和想想如何盡自己的一份力量。

宗教活動與社群媒體的對比

書裡面也提到，社群媒體鼓勵人們採取的行為，與全球宗教和哲學長期累積的智慧背道而馳。他舉宗教活動來做一個鮮明的對比。

首先，宗教的神聖對比社群媒體的世俗。宗教活動具有凝聚力，關注更廣大的領域或神聖目標；相反地，社群媒體的虛擬空間缺乏結構化，完全是世俗狀態，只關注自我意識狀態。因此，宗教活動常讓人滿足，而虛擬空間則常令人感到毫無意義。

其次，宗教儀式需要有意義的身體動作，像是同步的儀式動作，宗教場合營造出的群聚感；而虛擬空間不需人類在場，大多數活動是非同步的。此外，許多宗教活動鼓勵靜止、安靜或冥想，以寧靜心態體悟神聖；但社群媒體充斥著通知、簡訊和干擾，使人心靈支離破碎。

再來，宗教強調自我超越，此時大腦活動減少、變得更寧靜；而社群媒體則將注意力集中於自我的行為舉止、自我品牌和社會地位，這使得自我超越變得更困難。

還有，作者提到：「大多數宗教勸我們減少批判，但社群媒體卻鼓勵我們對他人指指點點。宗教教導我們要慢點憤怒、快點寬恕，社群媒體卻鼓勵我們反其道而行。」

最後，大部分人內心渴望追求意義、連結和靈性的昇華。宗教提供這些意義，在歷史上扮演重要角色；而手機生活以瑣碎、低俗內容填補空缺，形成對比。

因此，我們應慎選接觸的內容和使用的東西，社群媒體影響的不只是孩童，也影響我們成年人。

希望我們每個人都可以盡自己的一份心力，讓下一代能夠更健康快樂地長大。

最快樂的成年人，往往活得最像小孩子。